消費現在是GDP構成的一部分，更是拉動GDP增長的主要因素。消費過去是滿足個人生活需求的私事，現在是國家經濟政策的一部分。於是，鼓勵消費就成了主流意識形態。這時的消費不僅僅是滿足個人生活需求，而且要滿足國家經濟發展的需求。消費成了公共政策。我們看到此刻的消費和我們節制慾望，勤儉節約的傳統習俗相悖。但是，傳統習俗在商業面前，在凱恩斯主義面前毫無抵抗力。關於這種消費的定義，馬雲這個皇帝新裝中的傻孩子曾經精闢地指出：所謂消費，就是消耗+浪費。

既然消費是公共政策，經濟學家們於是都在尋找鼓勵消費的方法。其實，這個時候經濟學家的辦法都是隔靴搔癢。真正能夠拉動消費的是消費主義，而消費主義不屬於經濟學範疇，它是基於生活哲學，人生哲學的一種時尚。消費主義來源於宗教解體後的世俗主義，是人失去上帝懷抱之後的自我救贖。人不能沒有“遠方”。沒有“遠方”，人和豬羅沒有兩樣。過去的“遠方”是上帝，現在宗教的神聖被解構，人活著的遠方要重新確立。這時，精神的遠方已經失去，那就找一個物質的遠方吧！消費主義於是登場。

消費主義以消費來確立人活著的價值。這種“主義”有似於通貨膨脹的貨幣政策。人的願望是無限的，消費也是無止境的，這樣可以永遠拉動經濟增長，這是好的方面。但是慾壑難填，無止境的消耗和浪費導致自然資源的枯竭，而且由於權力的介入和稟賦的差異引發社會分化。消費主義的最後結局是市場泡沫，泡沫之後是社會危機和經濟危機。這是壞的方面。另外，還有一個問題，消費主義作為一種社會思潮，或者無法獲得自然資源的永久性支撐，或者無法獲得人的心理能量的永久支撐。人總歸要精神還鄉。

所謂精神還鄉，就是重新尋找精神的遠方。時下很多人一邊赤裸裸地追逐物質，一邊矯情地呼喚遠方，就是這種還鄉的病態前兆。文化都是對危機的響應。呼喚什麼，說明缺失什麼。當下人的遠方能否找到，他們（我們）能否回到精神的存在。這是無法預測的未來。我不想揣測。最後，我想具體分析一下消費主義的消費特徵。消費主義不是滿足物質慾望，其實是作為精神撫慰劑用迷幻的效用填充現代人的精神空虛。這裡面最主要的成分是“暗示”。據研究說，撫慰劑的藥用效果是30%，也就是暗示有30%的實際療效。

消費的精神撫慰功用來自兩個暗示：一個是價格暗示。比如，我經常說，現在茅臺酒很貴，3000多塊，我們要趕緊喝茅臺，因為，它的價格暗示（精神撫慰）的作用很高。等到茅臺跌到500塊錢，雖然買得起了，它的價格暗示作用就小多了。關於價格暗示的結論是：一種商品，價格越高，其消費主義的價值越高，就越能夠將庸俗不堪的靈魂帶到“遠方”。另一個是程式暗示。比如，茶道。經過一個類似於宗教儀式的沖茶和解說流程，原來喝水這種物質過程，就具有了精神撫慰的功能，也可以把人帶到“遠方”。

當然，還有其他的暗示，想必聰明的人們馬上會說出出一大串。我在這裡就不一一羅列了。最後，但願我的這些“發現”能夠對消費經濟學家有啟發，讓他們以此申請到國家經費，擴大自己的消費，同時，也能夠讓消費主義中的人們能夠覺悟，知道自己的愚蠢，從而減少物質消費，轉而追求真正的精神遠方。