除了何鴻燊，來自港澳地區，經常出現在媒體聚光燈下的富豪，還不少。

前些年，“李超人”李嘉誠也是連連登上各大新聞版面。想當年我寫作文的時候，可沒少拿他的勵志故事來舉例子。你看，多好的素材啊！從小輟學、一無所有，全憑自己一雙勤勞的雙手，白手起家、創業有成。

如果您還沒被機場成功學洗腦，您會不會好奇，這些富豪們真的就像他們表現出來的，那麼正面、那麼無可挑剔嗎？李超人他們真的就是白手起家創業成功的嗎？

今天要給大家分享的這本書《亞洲教父》，就是來滿足各位的好奇心，專門起底東南亞，包括香港地區的這些富豪們的。

1.教父的產生

早在17世紀，也就是明末清初的時候，就有不少中國人到東南亞去打工、經商，甚至全家都搬到那兒去。這在歷史上，叫做“下南洋”。

隨著航運技術的發展，還有清朝的一次又一次的社會動亂，越來越多的華人選擇來東南亞謀生。華人移民越來越多，這就給東南亞政府出了個管理難題。他們想到一個方法：用華人來管華人。

初期的東南亞華僑，自己就有一套管理的組織，就有點類似於古代的“鄉紳自治”，還有現在的村委會、居委會之類的基層自治，由幾個有名望的人帶頭，自發地組織起來，進行自我管理。

李嘉誠家族

這樣一來，原來在經濟領域佔據主導地位的華人，慢慢地也在區域管理方面有了更多的權力和責任。

作為交換，他們也從當地手裡，拿到了更多的經濟特權，甚至是鴉片、烈性酒、菸草之類的徵稅權。就這樣，當地政客手握政治權力，華人精英掌握經濟命脈，兩方密切配合，形成了運轉有序的合作模式。而這種合作模式，一旦形成，就好像有了慣性，漸漸地反倒成了一種預設的歷史傳統。

聰明的東南亞政客早已意識到，只要能利用好這些善於經商又有政治依賴性的華裔富豪，對於鞏固統治實在是好處多多。這才有瞭如今這一個個響噹噹的“亞洲教父”。

2. 教父開銀行，自制“提款機”

可能是因為和政治權力關係太密切，而東南亞的政局又太動盪，一直以來，教父們都很難從歐美的銀行貸到款。

怎麼辦呢？不少教父們就看準了東南亞國家在銀行監管上面的漏洞，另闢蹊徑，琢磨著自己來開銀行。

東南亞地區有個類似的特點，那就是高儲蓄率，老百姓普遍勤儉節約，有點積蓄都往銀行存。

在亞洲金融危機爆發前十年裡，銀行存款平均每年遞增20%以上，另一方面，政府對於銀行的管理卻十分寬鬆。比如90年代中期的印尼，只要你交個1200萬美元的入會費，就能辦一個自己的銀行，吸納存款。

這意味著什麼呢？意味著教父們幾乎可以在零監管的環境中開銀行。

開了這個銀行，就好比自己家擱了一臺自動提款機，老百姓源源不斷地往裡面存錢，而教父們只用付一點點存款利息，就能把這些現金拿來自己用。你說嚇人不嚇人？

邱德拔

比如新加坡的前任首富邱德拔，他就跑到馬來西亞去開了一家銀行，短短六年就開了一百多家分行，這其中大部分的錢，都貸給了他自己。後來，馬來西亞政府意識到了問題，強迫他放棄控制權。邱德拔就轉移陣地，又跑去汶萊開銀行，繼續給自己貸款。就這樣，一直持續了20年，直到汶萊蘇丹的兒子，也就是汶萊的太子來查賬，他的行為才被曝光。

3.教父的“奴隸”經理人

至於公司的實際管理和具體事務，就交給經理人處理，這些人才是真在拼命工作的人。

用作者的說法，這些幫教父們拼命工作的經理人們，就是教父們的奴隸，而裡面最重要的那些左右手，就是“奴隸頭目”，每天要做大大小小各種事，把教父們的指示上傳下達，保證完美地執行完畢。

像金龍魚老闆郭鶴年，他的前任“奴隸頭目”理查德·劉，有時候工作著工作著，眼淚就掉下來了。為什麼？壓力太大。最後，2002年的春節，他在馬來西亞吉隆坡的國際機場猝死了。

說起來也是讓人唏噓。這些“奴隸頭目”們勤勤懇懇、任勞任怨，忍受著教父高強度的工作要求，可是在公司的管理經營上，始終沒有太大的話語權。工資可以給，股票期權也能給一點，可公司的未來，總歸會被教父傳承給自己的後代，至於經理人們想要分一杯羹，那是痴心妄想。

如果說在教父們大權獨攬的財富王國中，這些“奴隸頭目”還算是融入了教父生活的身邊人，那麼大多數的管理人員，基本上就只能算是圈外人了。

賭王

對於教父們來講，這些人就像隨從一樣，有些確實有專業的才能，但還有很多人被聘用的原因，僅僅是因為他們不怎麼講道德，能幫教父們處理掉一些不夠體面的事。

對教父的財富帝國來說，最重要的永遠不是人力資源管理水平或者管理系統的先進與否。無論是“奴隸頭目”還是外國隨從，都不過是價格不同的勞動力而已。從這點來說，無論教父們一手打造的財富帝國有多麼龐大，它和那些充分競爭的跨國企業，本質上是完全不同的。

4.教父的B面

雖然在我們這些老百姓看來，這些教父們一個個風光無限的。可面對政治權力，歸根結底，他們只是依附者。

比如菲律賓商界的傳奇人物陳永栽，在1965年菲律賓的獨裁者馬科斯上臺以前，只不過是個看門的而已，卻憑藉和馬科斯的關係，一躍成為東南亞的“菸草大王”，業務涉及到銀行、地產、航空、咖啡等等眾多領域。

可是，東南亞政局的特點是什麼？不穩定。你依附的那棵大樹，不知道什麼時候就會突然倒了。

在這個過程中，怎麼樹立一個正面的公眾形象，洗白自己，就成了教父們的必修課。

香港大學的前校長王賡武，在接受本書作者採訪的時候就說了：“我從未見過一名苦力出身的商賈。”

邵逸夫

邵逸夫，上海紡織富商之後；李兆基，先輩是成功的銀莊主人；鄭裕彤、董浩雲、吳光正、蘇海文，哪個不是娶了個有錢有勢的妻子？所謂的草根階層，白手起家，大多不過是為了粉飾自己的故事罷了。

可做人哪能天天演戲呢？那可多累啊。教父們心裡有不安，有患得患失，可偏偏又沒有什麼推心置腹的朋友，社交生活也是枯燥乏味，於是內心也經常感到孤獨和不安全。

如果一個人感到很孤獨、極度沒有安全感，那麼會怎樣呢？要不就是極度渴望別人的認同，要不就是產生極度的控制慾，要不就是用聲色犬馬來麻痺自己。

而在教父們的身上，這三樣都佔全了。

很多教父們特別執著於一個虛名，什麼名譽博士、皇家爵士、太平紳士，來者不拒，而且越多越好，甚至還要多方鑽營、千方百計地去爭取。像賭王何鴻燊就總是堅持要下屬用英語稱呼他為“何博士”。他們就是想從這些榮譽和頭銜裡頭，找到一種自己被認可的感覺。

再一個，大部分教父總是緊緊地控制住他們能控制住的東西，給自己更多的安全感。之前我們說到，教父對自己的財富王國是大權獨攬。

而在家庭生活裡，教父們也一樣是佔據著絕對的統治地位，對自己的子女常常是既嚴格又吝嗇。很多教父的孩子們已經人到中年，可不管是公司開會，還是宴會閒聊，只要有老人家在場，也照樣是噤若寒蟬，不敢隨便發表意見。

劉鑾雄

而說到教父們平日裡用來排憂解悶的方式，那就更好猜了。

一個是養情人。像香港富商劉鑾雄，人稱“女星狙擊手”，像洪欣、蔡少芬、關之琳、李嘉欣這些我們耳熟能詳的大美人，都曾經和他糾纏不清。

再一個是賭博，用書裡面一個億萬富豪的說法，他認識的富豪圈裡，除了何鴻燊和霍英東，其他個個都是大賭棍。

其實，亞洲教父的故事，是東南亞這個地區獨特的政治、經濟、文化共同作用的產物。理解教父可以讓我們看見更真實的東南亞。希望讀完這本書，我們都能更好地認識這群鄰居們的過去和未來。

編輯|涼山

排版|涼山