人體的組織細胞可能受到多種原因的刺激而異常增生，逐漸破壞正常的組織結構，使器官代謝失調、出現功能障礙與相應症狀，此種異常增生物就是俗稱的「腫瘤」。

就字義上言，腫者大也，瘤者居留也。凡是腫大成塊、居留在一處，而難以消散之物就稱為「腫瘤」。有良性和惡性之分，惡性腫瘤的瘤體堅硬如石，俗稱為「癌」。

癌並非現代產物，歷代醫家早依腫瘤的形狀與病因，提出許多不同的病名，如：癌(或巖)、瘤、菌、癭、繭等。甚至因發病的不同部位而有：乳巖(乳腺癌)、腎癌(陰莖癌)、脂瘤(脂肪瘤或纖維瘤)、舌菌(舌癌)、、石癭(甲狀腺瘤)、繭唇(唇癌)等之區別。中醫文獻亦提到很多體內腫瘤的辨症方法，並歸納為：症瘕、積聚、痃癖、噎膈、反胃、髒毒、石癭、骨疽等多種病名。而另外將體表腫瘤歸納在：惡瘡、贅瘤、翻花瘡、黑疔、石疔、癭瘤等病名之中。

　針灸可以抗癌

針灸也許無法治癒所有的惡性腫瘤，但以獨特的手法與靈穴確實有助於緩解症狀、改善病情，正如《靈樞‧九針十二原》中所說：「以微針通其經脈，調其氣血，營其逆順出入之會。」因為腫瘤乃細胞異常增生所致，如以針灸調節、恢復正常細胞的功能，而異常細胞又得不到營養補給，腫瘤病灶就會停止生長、逐漸縮小，直至消失。臨床實驗也已證實，此法在改善症狀、延長存活期方面都有不錯的作用。而本書的重點「天乙神針」結合中藥、氣功、道法以及術數神針、河洛神針，調動患者自身的靈能，打通大小周天、奇經八脈，再與抗癌靈穴相結合，確實可以緩解被中、西醫判死刑的危急重症病人。

1.抗癌總穴

【定位】位於足內側，約舟骨結節(即舟骨粗隆)下方的凹陷，再直下半寸之處(即然谷穴下0.5寸)。而「然谷穴」在足內側，即足舟骨粗隆下方的赤白肉際。

本穴為經外奇穴，可以對抗全身各部腫瘤。

【主治】腦癌，喉癌，鼻咽癌，食道癌，肺癌，胃癌，乳癌，子宮癌，肝癌，直賜癌等。

【行針指要】由本穴向足蹠部橫刺三至四寸。但頭頸部腫瘤須改向前斜刺，中段(胸部)腫瘤向腳心橫刺，下段(腹部與腳部)腫瘤則向後斜刺。

2.足三里穴

本穴為足陽明胃經之合穴，為五俞穴之一，五行屬土。本來足三里就是抗腫瘤的重要穴位之一，現代醫學研究證明，針刺或點按此處有助於提高免疫功能，增強對癌細胞的殺滅能力。正如《瓊瑤神書‧瓊瑤真人七星針治病訣》所云：「痃癖胃寒三里留」。痃癖即腫瘤。瓊瑤真人認為「痃癖」屬胃虛寒、正氣不足所致，以針灸補足三里之氣有助於扶正祛邪，達到治療目的。正如明代醫家李中梓所說「養正積自消」。臨床證實，三穴(足三里、關元、太沖)合用，有助於減輕癌症病情、延緩惡化。

依據多年經驗，抗癌總穴可以緩解各類癌腫，而足三里能養正祛邪，再配合對症靈穴，即可達抗癌之功。

3.對症靈穴

對症靈穴共四處，均位於足底部，其中一至三虢位於第一跗蹠關節向內、過赤白肉際處，由趾尖向足跟方向排列，相距各約一寸。四號穴在三號穴向後(向足跟方向)、向內(向足心方向)各一寸處。

這四個對症靈穴對應人體全身各處，各有專長。譬如：四號靈穴能對抗腦部癌症。三號靈穴對抗腦以下、劍突以上的上部癌症。而一號靈穴對抗劍突以下、肚臍以上的中部癌症。至於二號靈穴則對抗肚臍以下的下部癌症。讀者只要記住：治療部位從上至下，依四、三、一、二的順序即可。

四號靈穴→腦

三號靈穴→上焦

一號靈穴→中焦

二號靈穴→下焦

抗癌靈一號穴

【定位】位在足底部，即第一跗蹠關節向內過一橫指，屈拇趾肌腱的外側。

【主治】臍以上至刺突下的內臟腫瘤，如胃癌、賁門癌、食道癌、肝癌、淋巴轉移癌，或慢性粒性白血病等。

【行針指要】直刺0.3至0.5寸，以針感麻、酸至足為得氣。灸三至七壯，同時以手指點按、刺激「然谷穴」、抗癌靈三號、抗癌靈四號方向。

抗癌靈二號穴

【定位】位在足底部，即第一跗蹠關節向後、向內過赤白肉際各一橫指處。大約在抗癌靈一號穴向後約一橫指處。

【主治】臍部以下的內臟腫瘤及淋巴轉移癌，如：食道下段癌症、直陽癌或子宮頸癌等。

【行針指要】針刺0.3至0.5寸，以針感酸、麻至趾為得氣。灸三至七壯，同時以手指點按、刺激公孫、然谷、抗癌靈一號穴。

抗癌靈三號穴

【定位】位於足底部，直對踞跗關節向內過赤白肉際約一橫指處。即抗癌靈二號穴向後約一寸處。

【主治】劍突以上至腦以下的惡性癌腫，如食道上、中段癌症，肝癌，乳腺癌，肺癌，頸部癌腫，鼻咽癌等。

【行針指要】直刺0.3至0.5寸，以針感麻、酸至趾為得氣。灸三至七壯。同時以手指點按刺激透向照海、抗癌靈四號穴。

抗癌靈四號穴

【定位】位於足底部，由足內、外踝後緣引垂直腺，與足底正中線相交處即本穴。約抗癌靈三號穴向後、向小趾側各一橫指處。或足底正中線後四分之一與前四分之三之交點即是本穴。

【主治】腦部惡性腫瘤。

【行針指要】直刺0.3至0.5寸，以針感痛、麻丶酸至趾為得氣。灸三至七壯，同時指按垂直重刺激或透向抗癌靈三號穴即可。

針灸治病的效果，影響因素很多，但最終取決於針灸治療的操作方法，即針體入穴後的運針方式方法以尋針刺得氣，因為療效的關鍵是針刺要得氣。 為此毫針入穴後必須運針以搜尋經氣。而毫針欲得氣，必須行以針法。 得氣之手法，即針法，歷代醫家對其的應用和研究十分重視。其首見於《內經》。如《素問》的針解、離合真邪、寶命全形、刺志論等篇，如《靈樞》的九針十二原，官針、終始、官能、邪客、邪氣臟腑病形等篇，分別論述了其機制和具體操作，初步形成了針法學，為後世所遵循，並歷代相傳，不斷充實。至元明時代，則有更多的創新。 毫針的刺法經過歷代醫家在臨床實踐中不斷改進與探索，使毫針刺法已逾百種，形成了名目繁多的術式手法。如元明時代的“針要所備”的“下針十四法”，稱“龍虎龜鳳”的“飛經走氣四法”，《金針賦》所述的“燒山火，透天涼”針法，明代針灸學家楊繼洲歸納的用針“十二字分次第手法”和“下手八法”等等。 歷代針灸醫家一方面在運用針法中，積數千年之實踐，蘊豐富之內涵，各有獨到之體會和見解，為針法形成和發展作出了極大的貢獻。但另一方面由於歷代醫學對針法的理論和操作見解不同，各家手法不一，流派紛呈，加之大多數見於百家著述中，或廣泛流傳於民間，使學習者至今還感到較為困難。 隨著針灸學的發展，對針灸手法的應用與研究也不斷的深化，不僅從臨床治療中觀察各種針灸手法的療效，而且開展了人體和動物的實驗研究。 現代針家又創立了幾十種，現在仍在不斷努力創新。這些針法，不外乎以捻撥提插形式的單一運動或複合運動，以及在力量的大小，數量的多少，時間的長短，速度的快慢，皮下部位的異同，及不同的動靜之間作用於針體，以尋經氣。 小小一針之的，歷代百家立之，致使毫針手法愈加細膩，針法愈加增數。雖說各種手法在臨床應用上各有所長、各有所宜，各自表達其對針法之極度重視，但亦令人眼花瞭亂，目不遐接。古者且大有弄墨玄虛之嫌，今者則大有以古標今之勢。加之古代醫籍辭簡意奧，難以領悟精髓，今世大作其大而全者，亦難得其樞要，真是學者難以盡所學，用者難以盡所用，即便用針一生，未必全部掌握。無怪乎早在清代，醫家李守先在談針灸之難時就指出：“難不在穴，在手法耳。”實乃中肯之言。 而毫火針正補毫針這針法不簡之憾，不須運針而經氣自得。火針一經入穴，氣感則來，其“氣至病所”出現率為100 % 。火針一針刺下，立時推動氣血，正氣驟起，經絡通活，血脈澎湃，氣血盈盛，感應得氣，一氣呵成。 速刺法針體在穴內雖暫留不到1/10秒，而其經氣於穴中自溢，徐徐鼓盪，如絲竹管絃，繞樑不絕。有時針感持續百餘分鐘，而經氣猶存。 毫火針是否得氣，怎麼能知道呢？尤其是在重症患者不能言語的情況下？ 實際上臨床針刺得氣否，醫患雙方　早已成為常識。即把患者的痠麻脹疼等作為得氣的主要依據，甚至視為唯一依據。所以醫者在針刺時總是不斷地問患者：脹不脹？不脹。不脹再刺。麻沒麻？麻了，麻則停止運針。然而火針純樸而實在，沒有民主溝通這一過程。那患者不言針感，焉知得氣？ 歷代針灸家早已告訴我們，針刺的針感主要在於醫者的手下感覺，而病人的感覺則在其次。針刺的沉、緊、澀等是得氣的表現，而滑、空、松是不得氣的表現，並對得氣做過非常生動的描述。 《靈樞經》說：“中氣穴，則針遊於巷。”針能遊嗎？針乃氣也，是氣沿經脈而循之。《標幽賦》說：“輕滑慢而未來，沉澀緊而已至。”以及“氣之至也，如魚吞鉤鉺之沉浮；氣未至也，如閒處幽堂之深邃。” 如此之描述醫者手下的這種沉緊吸引的感覺，可謂形象之至。 這種覺察既是可透過醫者個人的主觀感覺判斷，也可由患者單獨覺察，如在患者的受針治療處產生酸、麻、脹、重、痛、冷、熱感等，或這些針刺感應沿經脈傳導（循經感傳），或產生電擊感，蟻行感等。或根據明顯的客觀表現。即區域性肌肉反應，面板表面出現可見的經絡現象（如循經出現紅線、白線、丘疹帶等），都表明被治機體產生了有效反應。說明病體對針刺有了反應，已將患者的經氣、正氣調動起來，併到達有病的地方（“氣至病所”）。 毫火針留針於穴中，更是如此。毫火針一插至底，留針穴中，再去觸之，則微捻而澀，輕提而沉。這就是說針體微微捻擰而不動，輕輕提拔而不起。氣已至也。正是月明直見嵩山雪，氣來已蕩經脈中。 有人會說，否也，不是這樣。這是火針粘針所至。火針確有粘針之時。火針高溫之下是不會粘針的，只有當針體因高溫不足才會與肌肉貼粘在一起。 《實用針灸手法學》說：“燒至針尖紅熾白亮才能使用，否則易因針體燒熱的程度不夠而……造成組織纏束針體，”。此說謬矣，屬於想當然。火針不同於毫針，火針入穴不提不插，不撥不捻，滯針的原因，是粘針，不是纏針。可用生肉，燒針一試即知。 粘針與氣至，這兩種情況是有區別的，怎樣鑑別呢？一出針便知。緩緩退針時，針體澀滯不暢，並有痛感，此為粘針所致；而緩緩退針，針體松滑而輕，極為順暢，且無有疼痛，此為得氣之針。 還有一個現象，也可以證明針下是否得氣。毫火針留針之後，不提不插，不撥不捻，10餘分鐘後，針處面板可出現經絡現象，即紅暈、丘疹等，表明被治機體產生了有效反應。說明病體對針刺有了經穴反應，已將患者的經氣、正氣調動起來。 且慢！有人會提出，你剛才不是在火針對穴位刺激的方法中說，火針療法“集針之法，激發經氣。”既然不須運針，針體於穴中不動，何法之有？何法可集呀？我說針於穴中，不提不插，不撥不捻，針體外似不動，而內猶沸湯。這是因為針身是熱能的載體，故而穴上針體，靜如一柱，穴下針體，釋放熱量，卻如烏龍攪柱，提插捻撥，百法皆生。可謂萬法歸一，以靜催動。如此言之“集針之法”，不為過也。 這樣火針就大大簡化了針灸操作的繁瑣性，技術的複雜性，減輕了醫者的勞動，減輕了患者的痛苦，提高了療效，節約了醫患雙方的時間。這在時效上，改善了中醫相對西醫療效來得慢的敝端。