黃貴生老師筆課：

廣東獅嶺黃貴生 17:03:40

動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。是故剛柔相摩，八卦相蕩，鼓之以雷霆，潤之以風雨。。。。。。。。周易繫辭上。

我們看這一句。方以類聚，物以群分。

這一句到了後來通俗化之後，變成了。物以類聚，人以群分。

方以類聚，這個方字解釋很重要。關係到我們中華民族的思維方法。

學習針灸，需要這樣的思維方法。

這個思維方法，是要做出一些框框，然後把萬物都放在這些框框裡頭。

比如陰陽，我們把所有的事物都分做陰，陽。把陰的事物丟進陰的框框，把陽的事物都丟進陽的框框。

五行也是一樣，把所有的事物都分分別丟進木火土金水這五個大框框裡頭。

最大的框框，周易哪裡叫做方，類，群。

方是比類還要大的框框。

比如說，我們看現在的網際網路，有各種各樣的群。群裡頭都有興趣相同的人聚在一起。這個很符合這一句，人以群分。

當然這些框框可以有各種。

五輸穴就是把身體裡頭具有相同，相似的穴位丟進五行這個五個框框裡頭。

為什麼要這樣做呢？

因為五臟六腑也要丟進這些框框裡頭的，所有的病症也要丟進這些框框裡頭的。

身體的各個部位也要丟進這些框框裡頭的。

天底下的萬事萬物都可以丟進五行裡頭的。

在同一個框框裡頭的事物都是有著內在的關聯。

然後醫家利用這些內在的關聯進行比較，然後進行作用。

所以我們看經脈分做六經，從太陽，少陽，陽明，到太陰，少陰，厥陰。這六個框框。

這是另外的一套分類方法。

也可以把萬事萬物丟進這六個框框裡頭去。

身體的各位部位可以丟進五行這五個框框裡頭，也可以丟進太陽到厥陰這六個框框裡頭。

所以至陰這個穴位，可以對應身體所有至陰的部位。至陽這個穴位，可以對應於身體所有至陽的部位。

只要你明白，什麼是至陰，怎麼去分類至陰，就可以了。

穴位名，是一個非常大的學問。

是什麼人去給穴位命名的，似乎很難找到書籍的記載了。

給穴位命名的人，都是大家。

藥王孫思邈說，凡諸孔穴，名不徒設，皆有深意。

穴性，不可以按照藥性來分類。

近代的針灸學者把穴位的穴性，用藥性來進行解釋，雖然也是標新立異。

但是到後來在教學上過分著重的把藥性代替了古典穴性的意義。那就是把針法當做了藥法的小奴僕了。

諸位，針灸是古學，要學好針灸，還需要學好國學。

太陽膀胱經起於目內眥，終於至陰。是為陽極生陰。

由於至陰穴 至陰的屬性。所以可以用至陰穴治療與陰相類的病。

女人的胞宮屬於極陰的地方，任脈是陰脈之海，起於胞宮。所以胞宮是與至陰穴相應的。胞宮的任何 問題，都可以用到至陰穴。比如胎位不正，胎衣不下，等等，可以用至陰穴。

又因為膀胱經主筋所生病者。用至陰可以治轉筋。

當然治抽筋，尤其是小腿抽筋最著名的穴位是承山穴。

老人家晚上睡覺抽筋，用承山，加上巨靈針灸的氣血標靶。百治百驗。

眼睛屬於陽，是至陽的地方。

迴光返照，是道家的高深的法門。

陰符經說。心生於物，死於物，機在目。

丘處機祖師說。人先生兩目，死先死二目。

一目之中，元精、元氣、元神皆在內。

目疾，為陽病。

這個是陽病陰治的原則。

至陰治目疾。至陽之病，以至陰治之。

所以眼睛發乾，尤其是老人家眼睛發乾。用 少澤➕至陰。

為什麼用少澤穴？

少澤是手太陽小腸經的子穴。

對，小腸經眼睛發乾，是液所生病。所以用少澤。

立竿見影的效果。各位不妨臨床實驗一下。