脾胃病多為慢性疾患，病程長，病情複雜。其病變機理，常寒熱互見，虛實錯雜，陰陽混淆不一。因而治療脾胃病，應掌握調理陰陽，寒熱並用，攻補兼施，辛開苦降，健脾和胃，升清降濁，調和氣血，以及表裡同治，標本兼顧諸大法的正確運用，使機體恢復動態平衡，從而達到治癒疾病的目的。
升清降濁，運脾和胃此法用於中焦氣機痞塞，脾氣不升，胃氣不降之嘔噦痞滿、墜脹諸症。我們治療升降失常之胃下垂證常用此法。
案如：男，36歲。脘腹脹3年餘，經X線鋇餐造影診斷為胃下垂。症見脘脹伴隱痛，食少泛惡，食後脹滿，立則墜脹，經久不愈，體瘦乏力，苔薄脈細。
證系中氣不足，升降失調，治宜升清降濁，運脾和胃，
藥用：黨蔘10g，黃芪10g，白朮6g，炙甘草3g，當歸10g，升麻3g，柴胡3g，枳殼10g，大腹皮10g，陳皮6g。
此方加減服用三十餘劑，痞滿墜脹諸症銳減，精神體力明顯好轉，複查X線鋇餐造影，胃上升約50px。本案脾胃虛損，清陽不升則下陷，濁陰不降而停滯，以致提攜乏力，內臟下垂，脾虛失運，氣機壅滯。純補益升提則胃氣愈滯，單理氣通降則脾氣益陷，故脾胃同治，升降雙調，切合病機而奏效。
陰陽互濟，表裡同治
由陰陽互根理論指導確立的陰陽互濟的治則思想，同樣具有重要的指導意義，歷代醫家運用此法以調理脾胃每有發展。如補中益氣湯用當歸，即寓陰中求陽之義；當歸補血湯之用黃芪，即從益氣生血(陽中求陰)著眼。在治療屬於脾胃虛寒證候的慢性潰瘍病時，應用黃芪建中湯，主旨即在陰陽平調，使氣血得充，而諸症向愈。如脾陽虛與胃陰虛相兼互見，則又當扶脾陽與益胃陰兩相兼顧。
至於表裡同治，此係為脾胃病的某些兼夾病證而設。如脾胃病患者，素體氣虛，復感外邪，前人以參蘇飲益氣解表，理氣化痰，即系表裡同治之法。再如急性胰腺炎，症見脅腹脹痛，嘔惡發熱，溲赤便結，口苦咽乾，苔黃脈數，為少陽、陽明合病，採用大柴胡湯外解少陽，內瀉陽明，頗有效驗，故錄此供參考。
燥溼相濟，散斂同用
“太陰溼土，得陽始運；陽明燥土，得陰自安。”由於脾胃在生理特性上燥溼相濟，因而脾胃同病常須針對其臟腑特性進行調理。脾胃病溼阻氣滯，宜以辛香苦燥之品調暢氣機，理氣化溼，但要考慮傷陰耗血，所以對其陰虛或出血患者，常須佐以甘寒生津或滋陰養血之味。例如加味良附丸治氣滯型胃脘痛，在大隊理氣藥中伍用白芍，既能緩急止痛，又可防燥傷陰；加味二陳湯治痰溼內蘊、脾胃不和之胃脘痛，以烏梅酸斂生津，亦系防其苦燥傷陰。
散斂同用，一方面收斂正氣，一方面疏散邪氣，主要適用於病久邪戀、纏綿不愈者。具體運用，又常須根據病情而分主次，或用斂佐散，即以收斂劑反佐宣散劑，以防疏散太過而傷正氣，或用散佐斂，即以宣散劑反佐收斂劑，以防收斂太過而滯邪。如治療肝旺脾虛洩瀉之痛瀉要方，即以白芍斂肝，防風疏肝洩肝，白朮、陳皮補脾燥溼，共奏抑木扶土之效。治療虛寒瀉痢之桃花湯中，伍用乾薑，亦系散斂同用。筆者宗此，常獲效驗。
從以上諸法可以看出，使用兩種藥性相對、功用不同的藥物（如寒與熱、升與降、補與瀉、燥與溼、散與斂等）組方治病，通過機體內在的調節系統（現時常以“雙向調節”名之）以補不足、抑有餘，調整和恢復機體的動態平衡，在調理脾胃諸法中具有重要意義。李時珍指出：“一冷一熱，一陰一陽，寒因熱用，熱因寒用，君臣相佐，陰陽相濟，最得制方之妙，所以有成功而無偏勝之害也。”前人的這些認識與經驗，對於脾胃病與調理脾胃都是十分寶貴的。
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