身體是基礎

過去，人們日出而作，日落而息。

自從發明了電燈，人類晚上的時間都變成了工作娛樂的時間。

於是，熬夜就成了現代人健康的一大殺手。

隨著節奏的加快，我們早上沒時間吃早飯，午飯湊合一下，三餐沒有規律，加上食品裡的新增劑越來越多，吃東西又不加節制， 各種各樣的健康問題接踵而至。

北宋名相寇準在他的《六悔銘》中說“安不將息，病時悔”。意思是說，平安時不善保養，患病時才後悔。

我們總是這樣，身體康健的時候瞎折騰，身體垮下來才知道養生的重要。

身體是革命的本錢，丟掉了身體的健康，無休止的病痛就會如形隨形地侵入到你生活的方方面面，讓你的生活品質跌到冰點。那時候才開始知道，身體健康的重要性。

自然之道，養生之法

怎麼樣才能保證健康呢？

莊子在養生篇裡說，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。

遵從自然的中正之路並把它作為順應事物的常法，這就可以護衛自身，就可以保全天性，就可以不給父母留下憂患，就可以終享天年。

保持身體的健康，就要懂得遵從自然之道，這才是養生之法。

今年的諾貝爾獎獲得者也證明了這個問題，人的體內有確實生物鐘，熬夜會造成內分泌紊亂。

“日出而作，日落而息”並不只是古老的規範，也同時是人類遵從自然的明證。

在春天的時候，新陳代謝加快，肝臟排出毒素，所以春天養肝。夏天天氣悶熱煩躁，心臟負荷嚴重，所以夏季養心。秋天天氣乾燥，咳喘頻發，所以應當補肺氣。冬天人們需要足夠的熱量對抗嚴寒，所以應當溫補腎陽。

所以，什麼是養生，就是遵從自然的規律，不做違背它的事情。只有這樣才能保持身體康健，益壽延年。

過度的慾望，是煩惱的根源

資訊科技的發達使得這個世界上最富有的和最貧窮的同時暴露出來，在比較中，人們很容易覺得不平衡，慾望就被激發出來。

慾壑難填，滿足了這個，那個又會冒出來，人們在一次次追逐中，只能越陷越深。

莊子曾說：樸素而天下莫能與之爭美。

心靈的質樸，往往意味著自然純淨，沒有太多的外物干擾，沒有太多的慾望滋生，這樣的情況下，人的幸福才能到來。

莊子在濮河釣魚，楚國國王派兩位大臣前去請他去做官，他們對莊子說：“楚王想將國內的事務麻煩您啊！”莊子拿著魚竿沒有回頭看他們，說：“我聽說楚國有一隻神龜，死時已經三千歲了，國王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這隻神龜，它是寧願死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情願活著在爛泥裡搖尾巴呢？” 兩個大臣說：“情願活著在爛泥裡搖尾巴。” 莊子說：“請回吧！我要在爛泥裡搖尾巴。”

再多的財富，再高的地位，哪裡有自由自在的生活幸福呢？

樂天知命，順其自然

人無論如何減少慾望，人始終是要生存的。隨著時間的推移，生命不可避免的走向終結，而這也成為很多人的心結。

無論是憂懼於自己的湮滅，還是痛苦於親人的離世，人都不得不經歷斷舍離。

這樣的一顆心，痛苦憂愁，難以解脫。

莊子的妻子死了，惠子前往莊子家弔唁 ，只見莊子岔開兩腿，像個簸箕似地坐在地上，一邊敲打著瓦缶一邊唱著歌。惠子說：“你的妻子和你一起生活，生兒育女直至衰老而死，現在身死你不哭泣也就算了，竟然敲著瓦缶唱歌，不覺得太過分了嗎！”

莊子說：“不對的，我妻子初死之時，我怎麼能不感慨傷心呢！然而考察她開始原本就不曾出生，不僅不曾出生而且本來就不曾具有形體，不僅不曾具有形體而且原本就不曾形成氣息。夾雜在恍恍惚惚的境域之中，變化而有了氣息，氣息變化而有了形體，形體變化而有了生命，現在變化又回到死亡，這就跟春夏秋冬四季執行一樣。死去的那個人將她靜靜地寢臥在天地之間，而我卻嗚嗚地隨之而啼哭，自認為這是不能通達天命，於是就停止了哭泣。”

陶淵明也有詩“縱浪大化中，不喜亦不懼”。