本 期 導 讀 ：

看似簡單的站樁，卻能將精氣，元神，陰陽協調統一，引氣歸元。

中醫理論認為，神是我們體內陰陽協調，正邪狀態，氣機流動的一個整體表現，把身體狀態調理好了，體現出來的神才好。

現代人的生活工作缺乏對身體的關注，年輕時又沒有養生意識，年過三十，神就不行了，腰痠背痛，疲憊嗜睡，脾胃虛寒，肝腎虧虛，脫髮掉髮，記憶力下降，注意力不集中等都是經常出現的問題，而我們卻習以為常，殊不知，若不盡快把神調回來，問題會愈加嚴重。

可是要怎麼做呢？旅遊？吃藥？不，站樁！

《黃帝內經》雲:「餘聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。」，其中「呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一」便是對站樁的精煉概括，即呼吸，精神，動作三方面的高度協調。息如抽絲剝繭，均勻綿長，神如百丈潭水，風平浪靜，身木樁老樹，站立不動。

站樁，關鍵是一個樁字，站樁時一動不動地站那，頭頂天，腳踏地，曲肘抬臂、屈膝下蹲，其目的就是讓身體重心下降，讓身體的下半部分穩定下來，有生根之感，體內的氣才會自動地慢慢迴歸原位。提高身心平衡能力，使人心身高度協調統一。

很多人認為，站樁就僅僅是「站」著，但正確的站樁是分很多步驟的。

1.站樁的基本功

基本功，是練習鬆腰、鬆胯、鬆脊椎，使筋鬆骨正，是練好站樁的基礎。很多同學僅僅練習了幾天基本功，身體就發生的很大的變化。

正安站樁課基本功，是劉蜀行老師創立的一套輔助站樁的基本功法。也可以單獨練習，對於調整身形，促進氣血暢通效果非常好。

2.站樁調形

站樁強調整體功法，不僅練形體，還能聚精神。形體上透過基礎站樁去掉拙力，返出自然力。精神上思想放鬆，以意領氣，以氣運身。慢慢地調整人的機體和心理功能，達到引氣歸元，培元固本，形神雙調的功效。

站樁需要老師反覆調形。劉蜀行老師發現，每次上課給同學調形之後，正確的身形只能維持3-4天甚至更短的時間，需要及時調形，否則用錯誤的姿勢持續站樁，不僅效果不佳，還有可能對身體有負面的影響。

3. 呼吸吐納

呼吸法是道家養生的核心內容，通過練習，體會呼吸之中開合自如，升降自然，呼吸之氣講究細、長、慢、勻。莊子雲：「吹噓呼吸，吐故納新，為壽而已矣。」意即吐出濁氣，納入人體所需之清氣，以幫助培蓄人體內部之元氣，達到養生長壽之目的。

呼吸之法成千上萬，劉蜀行老師練習了十幾種呼吸吐納法，最後選擇了兩種最適合入門的方法。在站樁時配合調息，能很快達到「氣沉丹田」的效果。與天地接通，與自然融為一體，感受最輕鬆、最真實的自己。

4.坐樁、打坐

坐樁分自然坐、散盤、單盤、雙盤，有些年齡較大的學員比較適合坐樁，也能達到站樁的效果。

5.走路

行走時如果保持站樁的姿勢要點，鬆腰鬆胯，通過胯來移動腿，則不會傷到膝蓋，也不容易累。經過很多學員的實踐得出，這個方法很適合用來來登山，一天下來一點都不累。

掌握坐樁、行走的方法之後，日常的行住坐臥皆是練功。站樁和健康就在生活的點滴之中。

以道家思想來講，無論是修行還是練功都講求「法財侶地」

法：就是教法，方法。要有一個好的老師親授，不得法，就是盲修瞎練。

侶：同修、伴侶；《禮記》曰：獨學而無友，必孤陋寡聞也。好的同伴，才能互相學習，相互進步。

財：有一定的經濟條件；因為在修道的初級階段，要把心思和時間在最大程度上用來修行，相應的就沒有更多的時間來治生。古人云：無財不足以養道。

地：地點，環境。不同的環境，風水（現在叫氣場）是不同的。學習樁功，選擇氣場好，能量足的場地會達到事半功倍的效果。

看似簡單的一件事情，做好卻需要付出許多的努力，而回報也是顯而易見的，把站樁學會，神回來之後，整個世界都變得不一樣，因為你已經不一樣了。