牛逼的人無論活著還是死了，都是很牛逼的，所謂生當作人傑，死亦為鬼雄。有這麼一味道，用這句詩來形容還是挺恰當的，那就是柴胡。

在古代本草中，柴胡多以茈胡為正名。茈是古柴字，雖然“柴”是從“茈“演變面來的。“茈”有“紫”的意思。《廣雅疏證》言：“茈，與紫同。”，因為柴胡莖呈青紫之色，其葉雖肖似竹葉，但其色偏紫。同時柴胡柔軟者可以食用，名之“茹草”；乾硬者可用以燒火助燃，名之“柴草”，就是一堆木柴，用來燒。“胡”可用以稱呼北方與西方的少數民族，而在西域，香料正是必備品。以“胡”命名柴草，便是提示其香氣馥郁，大家可以聞下廚房用的胡椒，是不是很香？所以叫柴胡，一是根據顏色（或功用，當柴燒）二是氣味來給它取名的。它不但生前是一味非常常用的良藥，死後也是燒得一把好火的，從生到死都在為人類做貢獻，有種“生當作人傑，死亦為鬼雄”的風範。

別名之一 地燻，是指柴胡之氣味馥郁。《本草崇原》稱：“柴胡春生白，香美可食，香從地出，直上雲霄。”柴胡於春天發芽，香氣馥郁，聞之使人傾醉。因其紮根於泥土之中，如同自然的薰香一般，芳香怡人，薰陶大地。先民感其醇香，故而名之“地燻”。

2.性味

苦 （1）最簡單的方法就是嘗一下。（2）由名字來記，柴胡，木柴燒胡（焦）了，焦的東西，味道肯定就是苦的了。

辛 無論是口嘗柴胡幹品，還是柴胡的煎出液，辛味並不明顯，這與《本經》記載相符，《本經》謂柴胡苦平。我們知道，具有發散作用的藥物多具有辛味，既然將柴胡歸為解表藥，理論上推斷具有辛味就不足為奇。本身沒有這味道，硬硬按個給它的，記得數年前有位領導說“我說你行，不行也得行，我說你不行，行也不行”，真是坑爹！

微寒 柴胡採摘於秋季，秋季的北方，天氣已經很涼了，中秋之後，逐漸變得寒冷了，於是得出“微寒”。

趨於升浮 藥典規定柴胡的入藥部位為根部，根部吸收地下營養物質，向上輸送，營養全顆柴胡，加上它的質輕，形象比類，可以得出它有升浮的特點。

3.功效

和解退熱 對於和解一詞，比較難理解。如果聯絡生活實際，可能會容易些，比如某人與某某人有矛盾，這就是不和，要解決這個問題，需要找第三個人來調解，這就是和解。就人體而言，如果患者機體內的某髒與其他臟腑在功能方面不和諧，這就需要調解，即和解。和解一詞，最常用於肝胃不和。現實生活中，有些人情緒一旦不佳，就影響到食慾，這叫肝氣犯胃。那就需要調理這兩個臟腑，既要疏肝，還要和胃，即和解。對於治療方法而言，在表宜發散，在裡須清瀉，都與其所處的部位有關。那麼位於半表半里的少陽病該如何治療呢?單純發散不行，單純清瀉也不行，需要將發散與清瀉結合起來應用，這就是和解。單從柴胡的藥味來分析，本品具有和解之功，味辛能夠發散，味苦能夠清瀉，辛苦合用，即能和解。

退熱 本品芳香性微寒，所以能夠解表退熱。

疏肝解鬱 由柴胡的名字和它的異名可知，本品氣味芳香，芳香能夠行氣活血，起到疏散的作用。肝喜條達而惡抑鬱，往往肝容易肝鬱氣滯，這時柴胡的芳香行氣活血功能就派上用用場，使肝氣行不再鬱，即疏肝解鬱。

升舉陽氣 柴胡主根粗大、堅硬，一看就有股陽剛之氣，入藥部位的根是向上輸送養分的，形象比類，類似是把一股陽剛之氣向上升舉。

4.臨床應用

1.感冒發熱，寒熱往來，少陽證 本品辛散苦洩，微寒退熱，功善解表退熱，善於疏散少陽半表半里之邪，為治少陽證之要藥。外感表證發熱，無論風熱、風寒表證，皆可使用。①治外感風寒，寒邪入裡化熱，惡寒漸輕，身熱增盛者，多與葛根、羌活、黃芩等疏散風熱或清熱藥配伍，如柴葛解肌湯；②治傷寒邪在少陽，寒熱往來、胸脅苦滿、口苦咽乾、目眩，多與黃芩、半夏等藥同用，以和解少陽如小柴胡湯。

2.肝鬱氣滯，胸脅脹痛，月經不調 本品辛行苦洩，性善條達肝氣，疏肝解鬱。①治肝氣鬱滯所致胸脅或少腹脹痛、月經失調、痛經等，多與香附、川芎、白芍同用，如柴胡疏肝散；②治肝鬱血虛，脾失健運，月經不調，乳房脹痛，脅肋作痛，神疲食少，脈弦而虛者，常配當歸、白芍、白朮等養血健脾藥配伍，如逍遙散。

3.子宮脫垂，脫肛 本品能升舉陽氣，主要用於中氣不足，氣虛下陷所致久瀉脫肛，子宮下垂，腎下垂等臟器脫垂，多與人參、黃芪、升麻等補氣昇陽藥同用，如補中益氣湯。

此外，還具退熱截瘧作用，又可用治瘧疾寒熱