億萬蒼生，人分九種，“九種體質”，關乎著一個人的健康與否。體質養生是基礎、根本的養生方法，也是最真的養生理念。四代中醫世家傳人——效哥，從醫二十餘載，從諸多的臨床案例中驗證了“體質調理”和“體質重建”對一個人健康的重要性。效哥致力於體質養生、調理研究，專注於個體化體質辨識，以人為本，因人制宜，充分注重人的個體化差異，採取最佳化的、有針對性的干預措施，幫助人透過體質重建和體質調理，不生病，少生病。

羅二佑：效哥，請教個問題！

效哥：二佑哥說吧，

羅二佑：昨天看了很多基本雷同的文章，除了吃餃子，都說餃子是張仲景發明的，請問一下效哥，餃子真是張仲景先生髮明的嗎？

效哥：二佑哥，餃子一定不是仲景先生髮明的，我們往下看，

第一，仲景先生其實也是一個比較優秀的美食家，當歸生薑羊肉湯，味道真的不錯，尤其是有了當歸凜冽之味的羊肉湯，很正點，當然，這個是仲景先生髮明，所以，被仲景先生收錄到了自己的《傷寒雜病論》中。

而，像那些偽中醫、偽養生傳言的仲景先生髮明的可以治療“耳朵凍瘡”的“餃子”，為什麼沒被收錄仲景先生自己寫的《傷寒》和《金匱》中呢？仲景先生治病，既然有了羊肉湯，為何不錄入自己具有治病效果的“餃子”呢？於情於理，都說不通，對不？十五年前，沒有這幫偽中醫、偽養生時，誰又聽說過餃子是仲景先生髮明的？

第二，小麥，仲景先生曾經用過，非常著名“甘草小麥大棗湯”就是例子，但，最重要的一點，東漢末年，小麥只作為“麥粒”、“麥飯”來食用，而非作為麵粉來食用，

那個時代，北方人以谷為主食，即粟米、小米，南方人以稻米為主食，所以，即使是仲景《傷寒論》裡提到的“索餅為食”中的“餅”，依然不是“小麥麵粉”做的，或許是粟米粉，但，肯定不是小麥粉，往下看

我們看看作為中國科學院自然科學史研究員、出版過《中國農學史》的曾雄生教授是怎麼說的，他的研究表明，“西漢時期，才出現了麵粉加工製作麵食，但介於磨粉工藝的繁瑣，麵食只侷限於王公貴族，民間根本沒有小麥麵粉可供食用，民間只能吃“小麥粒”而已，也就是所謂的“麥飯”！”

歷史時期，唐代中期，小麥才在北方種植超過粟米（谷），到了宋代以後，中國人才摒棄了“小麥”有毒之錯誤言論，以及麵粉加工工藝的發展和普及，開始形成了“北麥南稻”的重要主食的地位！

羅二佑：效哥，你“第二條”裡屁話這麼多！我沒聽明白！

羅二佑：你真噁心，我最愛吃包子，你這一說包子的褶像“菊花”，以後我還怎麼吃，尤其是灌湯包，真噁心，一咬跟竄稀似的

效哥：所以，做成耳朵形狀就治療耳朵，也是沒有任何道理的，兩個餃子裡面就算包了很名貴的藥，也不會就憑兩個餃子那麼大的藥勁兒就能治癒凍瘡，最主要是仲景先生自己都沒在《傷寒雜病論》裡寫過一首方劑可以治療耳朵凍瘡，對不對！

羅二佑：以後我是不吃包子了，我去K歌去了，就唱那首“菊花殘、菊花破，大雁飛過菊花插滿頭”

效哥：來，晚上嫂子給你包108個褶的灌蟹黃湯的灌湯包。

王致效，副教授，四代中醫世家，祖籍山東高密，曾祖是民國時期黑龍江四大名醫王守典，祖父王明先是海倫名醫。

現為中醫副教授（副主任醫師）,師從國務院首批國家級名老中醫專家梁怡俊教授，國家中醫藥管理局梁怡俊工作室傳承人，先後在北京東釣魚臺炎黃國醫館、太申祥和健康產業集團太醫館出診20餘年。

先後跟隨首批國家級名老專家梁怡俊教授、肝病泰斗謝子恆教授、肺病泰斗方和謙教授、消化道疾病專家徐振盛教授、北京“小兒王”宋祚民教授、脾胃病專家危北海教授、腎病專家楊大綺教授等學習。