去年以來，有一個關於養生的段子流傳甚廣，有時候只是改了改時間，就又一波一波地在網路火熱傳播：養生大師們沒有活過60歲，養生不如喝茶，喝茶不如喝酒，喝酒不如釣魚，釣魚不如攝影……於是調侃養生專家自己養不了自己的生。

中國古人早就認識到“人之氣數，固有定期”，此所謂“天年”。天年就是天賦的年壽，即自然壽命。其數為一百二十歲，可因稟賦不同而有長短之別。正如《左傳》稱“上壽百二十歲，中壽百歲，下壽八十”。《素問·上古天真論》有“……盡終其天年，度百歲乃去”的記載。這與美國學者 Leonard Hayflick 等提出的“衰老程式學”認為的人類理想壽命上限：細胞分裂次數(50 次)×細胞分裂週期(約 2.5年)=120 歲，驚人吻合！

王充《論衡·氣壽篇》亦謂：“百歲之人，蓋人年之正數也。猶物至秋而死，物命之正期也”。張介賓在《類經》中也認為“人之氣數，固有定期，而長短不齊者，有出於稟受，有因於人為……以自然之道，養自然之壽，而盡終其天年……”。

《靈樞·天年》記載：“黃帝問於岐伯曰：願聞人之始生，何氣築為基？何氣立為楯？何失而死，何得而生？岐伯曰：以母為基，以父為楯；失神者死，得神者生也。”這段話的意思是說人的生命開始的時候是以母之陰血為基礎（土地），以父精所化陽氣為種苗（生命）。父母之陰血、陽氣和調，五臟神氣潛藏於心，就有了神。一個真正意義的人就形成了。沒了神氣就會死亡，有了神氣就能生存。

王充在其《論衡·氣壽篇》中也說“夫稟氣渥則其體強，體強則命長。氣薄則其體弱，體弱則命短，命短則多病壽短”。

由此可見陰血、陽氣的強弱及和諧與否，是形成子代體質的先天基礎。

我們再來重點看看“以母為基，以父為楯”的涵義如何。“基”，賈思勰《齊民要術·園籬》曰：“於牆基之所，方整深耕”，基者，牆也，皆言土地焉；關於“楯”，古時專設“陛楯郞”或“鉤楯”之職負責禁苑果木的採摘、育苗及其防護事宜；《康熙字典》又載“楯又與盾通。幹也……木名……”，是故“楯”作“種木”講，即用插枝或壓條的方法來育苗之樹枝。綜上“基”釋為“土地、地基”，“楯”釋為“種子、種木”。以母之陰血為基礎（土地），以父精所化陽氣為種苗（生命），一個生命就此誕生。

“以母為基，以父為楯”是古醫家借農林稼穡之事對生命發生現象的生動解讀。所以我們說，稟賦及遺傳因素對人的壽命和健康起基礎作用。

然而現實生活中，我們看到很多身體條件不錯的人猝死，很多體質比較差的人透過調養、鍛鍊很高壽。其實在遠古時代的黃帝就發現了這個問題，他說：人的年歲、活的長短各不相同，有的命短，有的壽長，有的突然死亡，有的患病日久……我聽說遠古時代的人們，大都能活到一百歲，而仍然動作靈活並且不顯得衰老。可是現在的人，才五十歲左右，便動作遲緩，呈現出一派衰老的跡象。這是因為什麼呢？

他的老師岐伯回答他說：遠古時代的人，懂得養生之道，能夠按照天地間陰陽變化的規律，調整體內的陰陽變化；適當地運用導引、氣功等方法以調養精神，做到飲食有節制，起居作息有規律，不過度操勞，因此能夠使精神與形體相互協調，健康無病，活到人類應有的壽命即一百歲以後才去世。

而現今的人則不然，他們把酒當作湯水貪飲不止，生活毫無規律，常酒醉之後又肆行房事，縱情色慾以致精竭陰枯，用不正當的嗜好將體內的真氣耗散殆盡。他們不知道保持精氣的充滿，不善於調養自己的精神，只知貪圖一時的快樂，而違背了養生之道，違反了人生真正的樂趣，作息無常，所以活到五十歲左右就顯得衰老了。

綜上所述，稟賦及遺傳因素對壽命和健康的影響至關重要，但後天養生亦不容忽視。人之所以中年而死，首先在於先天稟賦薄弱，而後天不知調養，易感外邪而多病，亦是其重要原因。

《靈樞·九針十二原》說：“疾雖久，猶可畢也。言不可治者，未得其術也。”

請相信，如果緣分十足，你一定會被治癒！

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