《內經》講“人與天地相應”、“人生於地，懸命於天，天地合氣，命之曰人”，人從出生到死亡都離不開天地。人要想健康，就要順應天地規律。以冬天為例來說明。

一則，“必先歲時，毋伐天和”。

無論養生保健或治療疾病，要順從天時之序，首先要知道現在是什麼季節，當如何順應。四時陽氣有著春生、夏長、秋收、冬藏的規律，善養生者，就要順應四時的陽氣運動規律——這是所有養生原則中第一重要的。

立冬之後，天地之間正式進入冬天，人生活在天地之間，當然也進入了冬天。冬天天地整體氣機變化是陽氣閉藏，所以我們的養生原則是：勿擾乎陽。任何行為，都當以閉藏陽氣為原則，不能妄擾陽氣，以免陽氣不藏。若冬天陽氣不藏，至來年春天，天地之間陽氣要生髮時，就容易拔根，是即謂之溫病。

​二則，“虛邪賊風，避之有時”。

正與邪不兩立，正勝則邪退，邪勝則正衰。所以，人要健康，就要避免邪氣侵襲。雖然說，“正氣存內，邪不可幹”，但若“邪之所湊，其氣必虛”。養生，一定要避邪。養正是避邪的關鍵，正氣不虛才能健康。但有時邪氣熾盛，一定要避而遠之。

冬季天寒，寒氣充塞天地之間。寒為陰邪，易傷陽氣。所以，善養生者，當注意避寒。一方面，注意穿衣保暖；另一方面，避免淋雨受風觸寒等行為。比如，冬泳即是觸寒，不提倡。

三則，“形與神俱”。

生命不但有身體，還是心理，中醫重視養身與養心兼顧。光是形體健康還不夠，還需要心理健康。現代醫學從解剖入手，重視的是形體的健康，但卻忽視了心理。在這方面，中醫可以補充其不足。

中醫認為，五臟各有其神，五臟陰陽氣血平衡，則五神亦和暢；反之，若心理健康，也有助於讓五臟歸於平衡。所以說，形與神是互相貫通的。

以形與神對比，形為標，神為本。治形不治神，是治標不治本。只有“形與神俱“，才是標本兼顧，才是最高明的醫學；只有“形與神俱”，才能體健神旺。

冬天通於腎，腎在神在志。立冬之後，當“使志若伏若匿，若有私意，若已有得”，意思是說，在冬季應避免各種不良情緒的干擾和刺激，讓心情始終處於淡泊寧靜的狀態。這樣才能腎志平和，也才能養腎。

四則，“精神內守”。

《內經》養生的最高原則是：恬淡虛無，精神內守。達到這個境界，心不妄動，形神兼顧，自然病安從來！

如何精神內守呢？我的觀點是，一方面，儘量吃素，素可養心，可以避免相火妄動；另一方面，重視修心，特別是學習中國傳統文化，從感恩、反省、懺悔入手，中國傳統文化裡有關於修養身心的大智慧。

冬天要使陽氣閉藏，最當精神內守。精神外散，即會擾動心火。立冬之後，當減少熾盛的慾望，保持內心平和，避免怨恨惱怒煩五毒內生，靜靜度日，以靜為主。靜則能安，靜則生陰。

五則，“法於陰陽，和於術數”。

春使志生，夏使志無怒，秋使志安寧，冬使志若伏若匿，“從之則苛疾不起”，若違逆四時陰陽和天時之序，則會生亂，內傷相應五臟，並可在下一季節發生病變，即“逆其根，則伐其本，壞其真矣”。

入冬之後，當養藏，養靜。身要靜，心亦要靜。靜則陽氣能閉藏而不妄洩。這樣即是順應四時規律。如此養生，必然能夠健康。

尤其是大病重病以及各種慢性疾病患者，冬天是恢復健康的大好時機。若能在整個冬天借天地之力閉藏好陽氣，即是鞏固陽根，那麼，來年春天當陽氣生髮時，人體的陽氣圓運動就會又大又圓，人也就會神清氣爽。

《內經》開篇即講了全書的宗旨：“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”我們如果能按這些方法來養生，就一定可以與上古之人一樣，健健康康地活至一百歲。（董洪濤）