通過前面，做到了正確處理我們的飲食、運動、工作、交往，建立起適合我們自身的生活模式，我們的養生生活就進入了正軌。以後的生活中，只需正常有序地過日子，適時地輔以修改不適的理念即可。

從前邊我們可以看到，在我們的各項養生修練中，都離不開正確理念的指導。因此，為確保我們日常生活正常有序，有條不紊地向更好的方向過下去，我和朋友們共同去探討我們養生生活的核心問題，也是我們養生的本質-心態。

心態是我們養生成敗的關健，是我們健康與否的決定因素，不知道朋友們是否理解這一點？我們常聽佛語：相由心生，命由心造。我雖然不贊成佛家的避世思想。可我卻的常認同佛家的修佛修心的理念。在這我給大家舉個我自身經過的一件事：我在日常生活中，經常練習座樁，在我剛開始打坐時，心難以靜，更不會冥想，什麼意守丹田，根本做不到。經過一年多的堅持，現在可以靜坐一個小時，意守丹田之時，會覺得小腹部發熱，有氣感，這就是心意所達引發的結果。在現實生活中，也確實會感受到心靜了，雜念少了，生活也通透簡單了，滿滿的幸福感。

所以，佛家修行最終修的是心，世俗人養生的本質也是養心。每一天的生活就是修行，是養生。

然而，心究竟是什麼？

心就是我們的“三觀”，是我們的理念，是我們對事物的認知，是指導我們行為的準則。只要我們把心修正確，養好了，我們生活中的其它方面也就沒什麼問題啦。可見，持正確的觀點、理念對我們處理生活問題是多麼重要，它決定你這個人將成為棟樑還是成為毒瘤。

那麼，我們要怎樣才能擁有正確的“三觀”呢？我把我這些年來總結出來的方法，分享給朋友們：

第一，做好自我認知，修好“三觀”。人的一生就是不斷進行自我修練的過程，是將“三觀”修正的過程。讓自己去惡揚善，去偽存真，真虛務實，全面地了解認知自己，對自己的出實質性的評價，不隱晦，不擴大，不縮小，善惡美醜虛實，是什麼就是什麼。這樣才能正確地對待自己，使自己不斷改善，越養越好。

第二，處理好公眾利益和個人利益的關係。我們生活在社會集體的大環境裡，當我們個人小利與公眾利益衝突時，必須以公眾利益為重，這樣，既能照顧到大局，也能兼顧到小利。

第三，以公共道德為基準來約束自己的行為。我們在社會上的一切行為，都要符合公共道德的要求，把自己的行為建立在不影響別人生活的基礎之上。

總之，培養正確的“三觀”，樹立正確的理念，是我們幸福生活的基礎，更是我們健康養生的根基，只有在正確的理念指導下，我們才能夠健康、快樂生活。

最後，祝朋友們生活健康、快樂、幸福！