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中國有一門很神奇的學問：中醫。
中醫算是中國傳統的陰陽五行學說的了一個支流。現在的年輕人由於生活壓力大，不少人也早早的就開始接觸了中醫療法。前幾年對於中醫科不科學，有沒有治療效果有過不少爭論，我的觀點是，中醫不科學。
中醫的誕生與發展就不在科學的體系內，科學研究來研究去不過是用更底層的現象解釋上一層的現象，並沒有終極的本質。任何一種物理或者化學現象都可以用微觀現象去解釋其原理，微觀的現象用更微觀更小尺度的現象去解釋，以人類目前的技術手段是有研究極限的。我們都知道磁場裡異性相吸，同性相斥。科學家研究告訴我們，這是正負電荷在磁場力作用下的結果，然後正負電荷為什麼會相互抵消？磁場力的原理是什麼？這始終是用一種規律解釋另一種規律，一種現象解釋另一種現象，很可能這世界就是沒有本質，只有現象。
所以科學也有侷限和時限性，不能解釋一切的本質，我們不迷信宗教，也不要迷信科學，如果不停的追問極限的本質是什麼，很可能是：老天爺就這麼設計的。所以中醫不科學，不代表中醫不可取。用科學研究中醫經絡和穴道是否存在，到如今已經幾十年了，依舊沒有實質性結論，即便若干年後有了結論，不過是又多了一層微觀現象罷了。
其實說中醫完全不科學也有些武斷，通常認為《黃帝內經》成書於漢代，而內經靈樞篇《腸胃》關於人的胃腸道的形狀與大小同現代解剖學得到的結論差距不大，想必在漢代這些資料也是透過解剖得來的，若有中醫人非認為這是透過內景自觀得來的。那真只能說中醫不在科學的範疇了。
中醫很有意思，陰陽表裡虛實寒熱的辯證，五行對應五臟相生相剋的關係，子母強弱不同的補洩手段。甚至五臟對應五行能聯絡到四柱八字推命，這是一個龐大的數術理論體系，本人學淺，不敢妄言。
中醫還有一個非常有趣的事情，就是書本上和口頭上流傳的各種養生秘法。流傳最廣的可能是孫思邈養生十三法，其內容是：發常梳、目常運、齒常叩、漱玉津、耳常鼓、面常洗、頭常搖、腰常擺、腹常揉、攝穀道、膝常扭、常散步、腳常搓。
仔細看能發現這十三法是按從頭頂到腳底的順序排列，都是一些自我按摩理療的方法，尤其是對一些年齡大的人，身體各項機能衰退，這樣的按摩應該會有一些作用。十三法裡除了漱玉津和攝穀道其他應該不難懂是什麼意思，漱玉津就是用唾液漱口最後嚥下，聽起來有點重口味，當然具體的漱法也是有講究的。攝穀道，有的版本叫撮穀道，就是提肛，不停練習收縮肛門括約肌的訓練。攝穀道這個我覺得也是挺有道理的，很多婦女的產後恢復，男性前列腺患者的物理治療，都會鍛鍊會陰和肛門附近的肌肉，洋氣點的說法叫鍛鍊PC肌。
漱玉津和攝穀道其實算不上什麼重口味，畢竟口腔就是產生唾液的地方，誰還能嫌棄自己啊？但是！如果尿液呢？
以前讀蘇軾的《東坡志林》，在東坡志林的第一卷中，蘇軾記載了兩個養生藥方。一個是陽丹訣，原文如下：
冬至後齋居，常吸鼻液，漱煉令甘，乃嚥下丹田。以三十瓷器，皆有蓋，溺其中，已，隨手蓋之。書識其上，自一至三十。置淨室，選謹樸者守之。滿三十日開視，其上當結細砂，如浮蟻狀，或黃或赤。密絹帕濾取，新汲水淨，淘澄無度，以穢氣盡為度，淨瓷瓶合貯之。夏至後，取細研棗肉，丸如梧桐子大。空心酒吞下，不限丸數，三五日後服盡。夏至後仍依前法採取，卻候冬至後服。此名陽丹陰煉。須清淨絕欲，若不絕欲，其砂不結。
粗略翻譯：冬至後齋居，吸取鼻涕至口中，反覆用鼻涕漱口至有甘甜感，嚥下丹田。置辦三十個有蓋的瓷器，尿在裡面，隨手蓋上。按一至三十給瓷器編號。放到乾淨的室內，讓謹慎老實的人看守。過三十天後開蓋看，液麵上會凝結出細砂，像浮蟻，黃色或赤紅色的。用細密的絹帕過濾出細砂，打新水不停的淘洗，直到沒有難聞的異味為止，然後一起儲存在一個乾淨的瓷瓶中。夏至之後取出研磨，混入棗泥，搓成梧桐子大小的丸子。空腹就酒服下，不限丸數，三五天服完就可以。夏至後依舊可以按照這個方法採取，留到冬至後服用。這叫陽丹陰煉。必須要內心清淨斷絕慾望，不絕欲，尿液裡不結砂。
嗯，這就是那個發明了佛跳牆和所謂的羊蠍子的美食家，人生幾起幾落卻豁達開朗的文壇巨匠蘇東坡的養生秘方，雖然不知是他得來的還是自創的，八成是得來的。
仔細想來，與這個類似的東西我是見過的。小時候去別人家串門玩，在人家廁所好像是見過。農村一些有老人的家庭，為了老人方便，會給老人專門備一個尿桶。畢竟很多農村的旱廁就是兩塊木板，老年人腿腳不便。遇到懶得收拾的人家，尿桶中常存著半桶尿，久而久之液麵會凝固出一層像奶皮一樣的蓋，是一種啞光的白色又有點偏乳黃，表面粗糙有凸起的顆粒物，還有一些線狀紋理相互交叉。可能是沒有蘇軾方中所以寫那樣精心貯藏，凝結的比較厚，那些凸起的顆粒物和線狀紋理使我明白了何為如浮蟻狀。
想想就這腌臢之物，還要編好序號的三十個瓷器淨室儲存，專人看守。漚上三十天，絹帕濾取，淨水洗滌，趕上釀酒做豆腐了，器物有講究，火候有講究，工藝有講究，還自產自銷。簡直吐槽語塞，無語了，無語凝噎。
《東坡志林》中記錄的另一個養生方，叫陰丹訣，大致就是用鍋熬頭胎生的是男孩的婦女的母乳，沒有陽丹訣那麼出奇，就不介紹了。
蘇軾的這個陽丹決呢，只能說是一個土方子，和很多令人啼笑皆非的方子一樣，典型的就是肘後方中的抱公雞治瘧，是時代和科技落後的產物，不能一概而論否定中醫。