老龐門診看病的時候很多患者，尤其是老年人經常會問，吃這個藥需不需要什麼藥引子。很多人把藥引子看的特別特別的神奇，覺得沒有藥引子不是完整的中藥方劑。
咱們今天就說一說什麼是藥引子。藥引或者藥引子的說法，出現在宋代，因為宋代主要是使用中成藥，如用龍膽瀉肝丸、藿香正氣散等。
成藥最大的優點是便於服用、便於攜帶；最大的缺點，就是很難個體化給藥。比如說同樣是內有溼濁、外有風寒，應該用藿香正氣丸，但是這些患者之間不可能完全一樣，有個體差異，要因人辨證施治。使用成藥，就沒有辦法隨證加減，尤其是該減的減不出來，加還是有辦法加的，基於這種用藥的實踐，就出現了藥引子。
藥引子
在宋代，開一個固定的成方，然後再根據不同的患者，醫生另外再開一味藥或者幾味藥，叫患者回家煎湯，與製成的中成藥同時服用。這個臨時開的幾味藥，就叫引子藥，或者叫藥引子，這是為了體現個體化給藥，使這個方能夠和治療的病證相吻合，增強療效。所以當時的藥引子，可多可少，可以是一味藥，也可以是幾味藥；可貴可賤，可以是常見的不值錢的藥；也可能是名貴的，人參也可以成為藥引子。例如感冒了，如果要用敗毒散，對本有氣虛又加外感風寒者，需要用人參，現代有人參敗毒散，如果當時沒有，人參就煎湯，和敗毒散一起服用，那這個人參就成了這類患者的藥引子，所以可貴可賤，不拘一格。
現在的中成藥，事先製備好了，根據不同的患者，例如用四君子顆粒，治療脾虛有氣滯者，還應加入行氣的陳皮之類，用陳皮來煎湯，這個陳皮就叫做藥引子；如果脾虛溼濁內盛，就可以加薏苡仁；如果腹瀉，還可加滲溼止瀉的車前子，或收澀的烏梅等，那車前子和烏梅也是藥引子。
宋代以後，又以湯劑為主。明清以來，藥引子發生了變化。這個時候醫生開的處方中有的藥在藥店沒有，而患者又很容易找到，這些自己新增的藥，叫做藥引子。例如開桂枝湯的時候，藥房裡面沒有生薑，就叫患者回去加生薑，這個生薑就成了藥引子了。