比利時～崔馨月 ：
這是師父治療前的舌頭
師父：
月月。她的這個脾胃。中間的部分，叫什麼舌 ？
比利時～崔馨月 ：
裂紋舌？
師父：
你看一塊地，鄉下的地。
重慶～王海燕 ：
舌苔好長好長，又是長毛舌，土地幹到極點就有裂紋。
師父：
對。這個你看是什麼情況 ？
比利時～崔馨月：
陰虛有內熱、脾溼腎寒、心肝火旺、肝鬱氣滯血瘀？
師父：
先不看這個，先看圈圈裡頭的那個。
比利時～崔馨月 ：
哦，脾胃區
師父：
這一個跟大自然的什麼樣的土地相似呢？
比利時～崔馨月：
沼澤地裡的溼熱邪氣相似 。
師父：
海燕說，這個是幹到極點，出現裂紋。她說是裂紋舌。
比利時～崔馨月 ：
乾裂但水溼很重，不是那種乾旱的土地裂紋。
師父 ：
水溼很重，跟乾裂矛盾不？
比利時～崔馨月 ：
會同時存在，沼澤溼地裡有這種現象，寒溼化熱了。我沒有看懂中間脾胃的狀態是什麼引起來的，師父問那象什麼樣的大自然的土地？
湖南～周：
中間起芒刺。。。。。舌面也較幹。陰液不足，中間那是脊柱的問題，舌頭分有根胎和無根胎，對的。那就是開裂的田地一樣的道理，我們平時在農村裡可以見到了。一到冬天的時候，畈田，很多是開裂的，田裡面都是沒有水了，舌頭也是一樣的 。
我們體內的陰液虧虛，舌頭沒有陰液的濡養。於是舌頭就慢慢出現了這種裂痕。。猶如開裂的田地。
比利時～崔馨月 ：
嗯，是陰虛火旺，起毛毛刺象什麼樣的土地呢，不是黃土高坡的乾裂的土，師父想告訴我們是什麼大自然的土地呢。哦，冬天的田地。我看四周是膩苔有溼，想到了以前在鄉下看到的豬在泥地裡打滾，泥塘裡的地表有熱起就會表面有乾裂。
湖南～周：
這個地方呢。主要還是脊柱的問題比較明顯，由於肝陰不足。不能養筋，你看舌頭都蹺起來了，我們舌頭是肌性器官，如果長期沒有肝陰血的濡養，那麼時間一長呢，就蹺起來啦都 。
比利時～崔馨月 ：
師父：
為什麼白花花的中焦，中間哪裡會有裂紋？
比利時～崔馨月 ：
寒冬裡的凍土也是開裂的。
師父 ：
其實這裡有兩種情況。中間那個地方，反應都是後面的脊樑骨，腎水。脊樑骨那個地方，陰虛太過的厲害了。反應到土上面來了。比如說，我們把脈，弦脈反應的是肝。在左關。左關肝，右關脾。 如果你把到右關，是弦脈。
哎。你就說了，怎麼左關的弦脈，跑到右關來了 ？
比利時～崔馨月 ：
脾虛了，肝木欺土。
師父 ：
對啊。肝木犯胃來了。所以我們看舌頭，要看的是流動的氣色。本來土克水。水的氣色不應該反應到中土上來的。你在中土上，看到了水的氣色。那個說明水是出了問題了。
比利時～崔馨月 ：
土克水，同時土中也含水。
西安～萬紅藝 ：
水溼困脾了。
師父：
反過來，如果土太過的強了。會怎麼樣啊 ？
重慶～王海燕：
舌頭白膩苔，很厚，太寒了。相當於冬天，有水的土地，天冷，一樣的開裂……我還以為說錯了 。
師父 ：
我們再來看另外一個舌頭，舌尖兩旁，是不是很厚啊 ？為什麼會厚 ？
所以我們在臨床上用針，首先要判虛實。虛則補之，實則瀉之。
西安 ～萬紅藝 ：
肝膽實也克脾土。
師父：
你判不出虛實，你用針就不對了。那個厚厚實實的地方，是不是要瀉啊？
而且那個地方是肝的 ，肝氣脹得鼓鼓囊囊。
比利時～崔馨月 ：
厚為實，舌厚有肝鬱氣滯或脾溼。
山東～ 王志攀 ；
高突為實。
師父 ：
而且把肺的地方都給擠兌的鼓囊起來了，然後你去把脈。右關，寸都是弦脈，而且弦脈會很長。都跑出來了，所以舌，脈，是一致的。怎麼辦呢 ？
經渠，中封，少府，行間
穴位的補洩不講，你們自己好好想。
所以我昨天講。講五輸穴之前，你得把臟腑看做一團氣，如果你還是把臟腑看做是器官。學五輸穴就難了。
判了虛實，還判寒熱
寒熱就容易了，看紅色還是白色。
如果看舌頭，按部就班的看，也不難。肺就是肺的部位，肝就是肝的部位。
但是臨床上沒有那麼簡單的。臟腑的氣，經常相互來往。肝氣跑到中焦哪裡去了，或者是肺氣臃腫，把肝氣給克住了。種種情況都會有。都會反應到舌象上來，你都要看的出來。
所以我看的舌象，是看流動的氣色。跟其他人看的不太相同。
為什麼呢，看流動的氣色。你才知道怎麼用針。
你看舌頭，看到了，哦，你的頸椎病。好了，然後呢，沒有然後了。
就象民國的時候，有一位把脈的大家。據說能夠把人家的什麼病，都說的清楚，清楚到什麼時候犯的病都知道，但是不會給人治病。
比如說，有人會看手掌。把人家的病看的很清楚。然後建議你到西醫哪裡看病。說是規避風險。我們不這樣看了。
我們看舌頭也好，看面相也好，看手掌也好，看完之後，都要會下針。
比利時～崔馨月：
流動的整體的來看，才能看出來相互的相生相剋，其實反映出來的就是臟腑裡真實的氣化狀態。表症看出來後還得看出來問題是從哪裡來的，從哪裡下手切入。
師父：
才是真正的會用舌診，面診，和掌診。現在的社會上流行的很多的望診方法，可以在火車上跟人家增加聊天話題。如此而已。
這些沒有臨床實際應用意義的望診，汗牛充棟。