國學大師曾仕強教授說過：從小到大，凡是話太多的人，第一個傷元氣，身體不會好；第二個，人家聽了就討厭。其實，這就是話多的人，容易招致的兩種不好結果。

我非常贊成他的這個觀點，因為從多言到少言，是一個人心智成熟的標準。就如馮友蘭先生《中國哲學簡史》最後一句話所寫：人往往需要說很多話，然後保持靜默。

老祖宗留下的處世忠告，也告訴我們：沉默是金，多言招禍。為什麼說話多傷元氣，還討人厭呢？下面我們來一起分析分析！

第一：寡言養氣

中醫非常講究“氣血”，而精氣神又是人體的“三寶”，若是其中一方虧損了，就會影響人整體的精氣神。所以說，養氣對於身體健康非常重要。比如說，孟子說自己善養浩然之氣。

寡言養氣，寡視養神，寡慾養精。人少說話就可以養氣，少用眼、少看東西就可以養神，節制慾望就可以養精。平時話很多的人，表達慾望很強，圖了一時的口舌之快，但大傷元氣，不利於身體健康。

曾國藩早年的時候，話很多，還愛開玩笑，其實這也是心性浮躁的表現。他經常參加各種交際應酬和飯局，還與朋友促膝長談，經常一聊天就是一晚上。這樣一來，他的元氣大傷，沒多久就生了一場大病，臥床不起。

吃一塹長一智，他之後很注意養生養氣，還特別在“修身十二條款”中寫道：

養氣：氣藏丹田，無不可對人言之事。

保身：節勞節慾節飲食，時時當作養病。

如果某一天說話多了，曾國藩也會在日記中記錄下來，然後提醒自己以後要“戒多言”，進行深刻地自我批評，最終慢慢改掉了話多的毛病，變得大智若愚。

《易經》雲：吉人之辭寡，躁人之辭多，即：賢明多福的人，往往話很少；急躁少福的人，往往話很多。可見，少說話，就是養氣血、養精神，積累福氣；反之，不斷說話，就是喪失元氣，最後折損福氣。

第二：禍從口出

古人云“口者，心之門戶”，口占據著兩種慾望——吃東西、說話。但是物極必反，吃太飽、說話太多，都會給自己招致禍患，所以古人說：飯吃七分飽，逢人只說三分話，還告誡世人：病從口入，禍從口出。

一個人，能夠管控好自己的嘴巴，少生病、少招禍，這樣就會減少很多麻煩。所以，《醒世恆言》告誡大家：舌為利害本，口是禍福門。

老祖宗留下的俗語，說得更加嚴重：人生喪家亡身，言語佔了八分。即：家破人亡的災禍，說話不當心往往是主要禍根。

到底是不是這樣呢？我們去翻閱一下歷史就可知曉：蘇秦能說會道，最後也是因為能說會道丟了小命；韓信在劉邦面前誇誇其談、居功自傲，最後被誅滅三族；楊修老愛在曹操面前顯擺小聰明、話很多，最後被誅殺，等等。

曾國藩一輩子愛讀歷史書，他得出一個結論：自古以來，凶德導致失敗的原因大概有兩個：一是長傲，二是多言。丹朱不像他的父親堯，一是驕傲，二是奸詐好訟也就是話多。古今有名望的權貴，大多是因為這兩方面家敗身亡的。

可見，多言就是滋生禍患的溫床，也是招人討厭的根本原因。有句話叫：“你不說，沒人把你當啞巴”，這真是一句至理名言，話粗理不粗！

討人嫌離不得一個驕字，話多就是驕傲浮躁的主要表現。沉默寡言的人，招惹的是非少，也不令人討厭，所以他們沉默是金。

結語：

老子《道德經》：“多言數窮，不如守中”，即：一個國家的政令名目繁多，朝令夕改，勞民傷財，反而會加速國家的敗亡，還不如保持虛靜。