如前面所述，太陽為人身之原陽，所以太陽疾病在整個傷寒中，具有非常重要的地位，而在整個太陽病，有兩個方經常用來治療各種疾病，一個是桂枝湯，一個是四逆湯，桂枝湯治療的是在表之邪，四逆湯治療的是在裡之邪，但是都不失為太陽病之要方。

太陽是人體之原陽，太陰亦是人體之原陰，所以補陽扶陽當從太陽入手，補陰滋陰當從太陰入手，這個才是治療關鍵所在。滋陰不在補，而在太陰足，太陰足則諸髒之陰皆足。

傷寒論中，太陽篇的條文佔了一半，足以見得人體陽氣的消耗，主要還是出現在太陽病，而桂枝湯以及後世發明的桂枝法皆為太陽之方，此當無疑義。又被認為可以補腎中之原陽的四逆湯，其實也是滋補太陽之方，前面已經加以論述。

三陰病皆有下利

對於三陰病來說，有一個症狀是共通的，那就是下利，太陰的下利是“腹痛而洩”，屬於肝脾不和型別的，所以太陰病治療一般會用桂枝加芍藥湯，理中丸之類的方劑，一面疏洩肝膽，一面是補火通關；少陰病的下利，則屬於下利清谷，此時一般會有四肢厥逆，所以在使用四逆湯之時，還需要乾薑守而不走；厥陰病之下利，則屬於“下之，利不止”，所以一般不能用下藥。

所以太陰是三陰病的關鍵，不過太陰其實包含了太陰肺與太陰脾，兩者都是太陰病，不過這兩者屬於太陰，太陰即先天之陰，在三陰三陽體系之中是原陰。

三陽皆有發熱

在傷寒論中，三陽病皆有發熱，這個跟三陽病之陽氣旺盛有關係。在三陽病中，不同的病有不同的表現，但是共同的表現即發熱。太陽病是發熱惡寒，如果是溫病則有發熱而渴，但是終究還是發熱；陽明病則是發熱而汗出，或者是發熱而煩躁，還是有發熱；少陽病之發熱，屬於往來寒熱，也是發熱，所以三陽病皆為發熱。

下利為津液喪失之主要途徑，太陰脾主下利，太陰肺主宣發汗出，故而太陰主陰，為原陰之源；發熱為陽氣之主要問題，而太陽為老陽，為諸陽之源，故而太陽主之，所以三陰病統於太陰，三陽病統於太陽。

有一種學說，認為三陰病統於太陰，三陽病統於陽明，其實是從脾胃理論而言，脾胃論的基礎是五行，土為中央，主生成萬物，所以五行之中土為王。但是，在三陰三陽的角度來說，其實是從陰陽的角度，考慮的是陰陽的變換，原陰原陽才是我們要追問的問題，陰陽之根才是人體之根。