在中醫界，有一張特別有名的湯方，叫八味腎氣丸，它起源於東漢，為東漢大醫張仲景所創，千百年來，一直廣為流傳。

到了宋代，宋代大醫錢乙拿掉了其中的兩味藥，桂枝和附子，把剩下的六味藥組合在一起，又成了另外一個大名鼎鼎的湯方，六味地黃丸。

時間轉眼又到了晚清，晚清大醫家凌奐在六味地黃丸裡頭再加柴胡、磁石，這樣它就變成了一個治耳朵的傳世名方，名字起的也很直白，叫耳聾左慈丸。

所以不用多說，大家夥兒也知道，耳聾左慈丸這個方子主要對治腎虛耳鳴。

耳朵和腎的關係，《黃帝內經》一句話就解釋清楚了，腎開竅於耳。就是說耳朵是腎開在頭面部的視窗，所以腎好不好，看耳朵就能知曉七八。

又說，腦為髓海，腎主骨，生髓。

大腦就像一個蓄電池，要想保持正常運轉，就要不斷充電，腎氣就是內在能量，腎把精氣源源不斷地上輸到大腦，大腦再分給口眼耳鼻七竅，所以無論從哪方面來看，耳朵和腎都有著分不開的關係，只有腎中精氣充足，你才能耳聰目明。

耳聾左慈丸：熟地、山茱萸、山藥、茯苓、丹皮、澤瀉、磁石、柴胡。這個方子現在也被製成了中成藥，藥店就可以買到，這裡就不寫劑量了。

熟地是地黃的乾燥塊根，它還有一個兄弟叫生地，生地經過炮製之後變黑了，就叫熟地，熟地去掉了生地的涼性，藥性偏溫，偏補。

地黃這味藥，它的功力全在根上，一棵植物養藏的好不好，你就去看它的根，如果它的根莖壯碩而肥大，那就說明它的精氣很足，封藏得很好，比方說，菠菜，很多人在吃菠菜的時候總是習慣性地把根去掉，實在是太可惜了，你看菠菜的根紅紅的，粗壯而有力，斂藏了植物一身的能量，這樣的部分對人體的補益作用就很大。

熟地也一樣，熟地補腎、填髓的作用特別好，而且是既能補又能藏，既能把腎精補足，又能把精氣牢牢守住，不外洩，如果把腎比作一扇門，熟地的這個藏的作用就相當於在這扇門上加了一把鎖。

山藥最大的作用是補脾，但是不要以為山藥補脾，就只把它當作補脾藥來用，其實它是脾肺腎一起補的，也就是說，你吃一次山藥，它可以同時把三髒都補了。

古人對山藥的評價非常高，說它是“神仙之食，久服輕身”。山藥本身又非常多汁，一切開來，黏黏糊糊的，所以它更偏重於養陰。

再來看山茱萸，好多人總是把山茱萸和吳茱萸混為一談，二者只差了一個字，但作用完全不同，吳茱萸透著一股辛辣味，它就是憑著這股辛辣勁，讓所有的陰寒邪氣都不敢靠近，所以古人常用它來驅邪，也正是因為這樣，才有了重陽節佩戴茱萸的習俗，才有了王維的那首膾炙人口的《九月九日憶山東兄弟》。

山茱萸就不一樣了，它沒有吳茱萸那麼霸道，比較乖巧，所以山茱萸補益的作用更大，補哪裡呢？主要是補肝補腎。

到這裡，三味藥都是補的，不過光補不行，還得洩。這個洩，當然不是說把補進去的東西再洩出來，它洩的是什麼呢？洩的是身體裡的水溼濁氣。

你看水溼也好，濁氣也好，是不是身體裡一些不好的，不需要的東西？只有把這些不好的東西洩出來，好的東西才能補得進去。

這也是為什麼很多人一吃補藥就上火的原因，中醫管這個叫虛不受補，其實就是身體太濁了，濁氣濁水把藥性逼到頭面上去了。所以又用了茯苓、澤瀉來洩溼，丹皮清火氣，整個方子的思路就是一邊補，一邊為身體開路，從金匱腎氣丸，到六味地黃丸，再到耳聾左慈丸，歷代大醫都秉承著這樣的治療思路。

最後兩味藥，柴胡和磁石，柴胡往上走，引藥入耳，磁石往下走，納氣歸腎。

重點講一下磁石，磁石是礦石類藥，拿在手裡感覺沉甸甸的，因為質量沉重，所以藥性必然是往下走的，古醫書上說，磁石治腎家諸病，而通耳明目。

總的來說，耳聾左慈丸對肝腎陰虛導致的耳聾耳鳴有比較好的治療作用，這樣的耳鳴有什麼特點呢？就是鳴響起來像蟬叫一樣，沒完沒了。

如果你還是不能夠判斷，這裡還有一個參考方法，那就是耳聾耳鳴，凡是勞累以後加重的，你就去補肝腎，大方向是沒有錯的。