前面在寫小柴胡湯時，提到小柴胡湯其實是關注氣血的，而涉及到血癥的情況，一般都會有情志問題，比如說有譫語，有如狂，有發狂等情志問題，而小柴胡湯之主症之一就是默默不欲飲食，就有情志上的問題。

事實上，由小柴胡湯化裁而得到的逍遙散就是專門治療情志疾病導致的各種婦科疾病，各種情志疾病的好方，在臨床上，只要涉及情志疾病，就會有氣滯在其中，因為人體之六氣，其實就是在通暢的情況下才能發揮正常作用，只要沒有正常發揮作用，就是哪裡出了問題。所以，柴胡其實在氣機的調節方面有很大的作用，柴胡的使用不是簡單的少陽問題，也不是簡單的半表半里問題，而是整個人體氣機的問題。

六氣產生七情

人類的七情反應，從小的說，是人體的五臟氣血失和產生的過激反應，比如說心主喜，而喜太過就會導致人體的氣耗散太過，所以往往在我們大喜之時，就會放鬆警惕，會產生很多我們平時都不會犯的錯誤。在職場或者日常生活中也是一樣，我們的喜悅會導致氣耗散，然後形成心不在焉的結果。

氣結，或者說氣滯，很多時候就是因為人思慮太過，考慮事情太複雜了，產生了“脾主思”的過度反應。其他七情的產生，其實也是人體氣的變化導致的。

宇宙與人相通

傷寒氣化的理論，其實就是一個宇宙與人身合二為一的過程，所以天地之間有六氣，人體也有六氣，人體的六氣其實來源於宇宙六氣，所以七情其實也是來源於宇宙六氣的。

宇宙之間有所謂的六氣，自然就有所謂的和與不和，正與不正，不和不正則宇宙病；對應到人體，六氣產生七情，七情也存在和與不和，也產生正與不正。

所以喜怒哀樂是很正常的，關鍵看這些喜怒哀樂是否有度，是否正，是否和，如果不正不和自然會導致人體的疾病出問題。儒家的經典《中庸》說“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和”，中是天下的大道，和是天下之大本，中和也是人體保持健康的根本。

氣候影響情志

大家都知道，每年春天開始，貓就開始叫春，開始尋找配偶，而人每年就開始各種想法，計劃一年的生產，人體也充滿幹勁，這個其實就是人體對自然的反應，就是六氣的一種自然表現；秋天則悲，則有肅殺之氣，這些都是氣候賦予人類的，不會因為人的意志受到改變。

如果人的意志不堅定，就很容易受環境影響，就會波動很大，但是久而久之，性情就會發生變化，會根深蒂固，一時半會也改不過來。所以古人說，性是根，情是苗，苗會受到風雨捶打，會隨時而變，久而久之，性格也會形成，也會發生改變，此時再想改變，返回原來的性格，就很難了。

治病即如此，很多疾病是六淫之邪造成的，可以治療外感的方法治療；也有很多是七情導致的，此時再用外感之法治療，療效就不一定理想了。性理療法應運而生，也是非常必要的。