說到人參，大家都知道是一個非常好的補藥。

但是有個很有意思的現象，歷代中醫裡沒有一個人是善用人參而成名的。

我們知道很多名醫就是靠一味藥用好了成名醫的，比如用熟地成名的張景嶽，人稱張熟地。

用石膏成名的孔伯華，人稱孔石膏。但唯獨沒有一個用人參用好了而成名的名義。

而中國還有句古話說，人參殺人無過，大黃救人無功。意思是說，吃人參就算把人吃死了，病人也不抱怨，也不會怪罪這個醫生。

既然人參這麼好，有這麼高的聲譽，為什麼沒有用補藥人參成名呢？

因為人參是一味補藥，而且是補氣藥，但是單純的補氣，特別是在人已經陰虛的時候過度補氣，就是在犯竭澤而漁的大錯了。

我們的生命是一根燃燒的蠟燭，火苗是中醫說的氣，是陽，蠟燭就是中醫說的陰和血。

如果陰血虛，就等於是蠟燭的體量很小，這個時候火苗的亮度，火苗燃燒的時間自然也就變小變短。

而如果用人參等於是單純的調亮火苗，火苗雖然很快就亮了，但是代價是蠟燭會加速燒完。

人的壽命也就縮短了。

所以中醫在人參的使用過程中，除了治療那種單純的嚴重的氣虛，嚴重到了休克的程度，中醫會單獨煎一根兒人參，所謂獨參湯，用來回陽救逆。

拯救這個垂危的生命，而只要命救回來，人參馬上就要減量，而且更多的時候人參是要與其他藥物特別是補陰補血的藥配合使用的，否則就會產生一種人參濫用綜合徵。

在中國中醫科學院西安醫院，在臨床運用中觀察到了一些情況。

那些長期服用人參的人，有失眠易激動的問題，需要停用人參一段時間之後才能好轉。

這些都和單用人參挑亮火苗有直接關係。

就是因為這個原因，中醫用人參必須有補陰補血藥來墊底兒。

而人參合理使用的規範，就是我前面說的張熟地，這也就是明代著名中醫張景嶽，他創立的中醫第一方是人參合理使用的典範。這個第一方就是兩儀膏。

所謂第一方不是時間上的第一，而是貫徹中醫陰陽平衡理論的第一。

這個方子用到了人參，同時還用到了給人參託底的熟地。

用熟地為的是補陰陽血，給這個蠟燭增量。用人參為的是補氣養陽，在蠟燭充足的基礎上再去調亮火苗。這樣陰陽堅固，氣血雙補。

氣不虛陽不虛，疲勞、怕冷的問題就減輕了。陰不虛，血不虛，痠軟，幹黃的症狀減輕了。

更重要的是，這個方子還避免了人參過用的諸多問題。在這個基礎上很好地提振了陽氣。

所以才能從明代流傳至今。

後世的一家很多都是在張景嶽這個兩儀膏的基礎上，透過擴大補氣補陽、補陰養血兩大不同藥物的陣容來增加補氣養陰的功效。

比如在兩儀膏的基礎上，加了黨參和阿膠，這就是我們現在大家都知道的複方阿膠漿。

用人參和黨參結合是為了最大程度的補氣養陽，最大程度的最快的去挑亮火苗。

之所以敢如此大膽地用參類藥，就是因為他們在熟地的基礎上還加了阿膠。

阿膠是補血養陰的，是血肉有情之品，是聖藥，所以能最大限度地補陰養血。他和熟地配。

就讓人體這根燃燒的蠟燭的質地和體量都有了最好的保證。

這樣養出來的蠟燭才更粗壯，更耐燒，也才經得起人參和黨參去挑亮蠟燭上的火苗。

很多疲勞嚴重，怕冷嚴重，虛弱嚴重的人往往在吃了兩三天覆方阿膠漿之後，感覺就明顯好轉。就是因為這個藥的補氣力量十分了得。

而中醫補氣藥效果是最快的，很快就能使一個疲弱的體質或者說狀態進入一個良性迴圈。

複方阿膠漿就是以熟地阿膠做保證為人參黨參託底的，才使得這個被黨參人參挑亮的火苗。

不只是旺盛一天，而是可以長久地旺盛下去，這就是補陰陽血的熟地、阿膠給了人參、黨參長袖善舞的機會和空間。