01 一切病先是神病

中醫認為一切病先是神病，然後是氣病，再到血病，最後才到什麼呢？形病。

疾病先從生命無形的部分，即從精神、資訊的層面開始出問題；第二個階段，到氣的部分，能量格局和執行規律發生紊亂；第三個階段，到有形的疾病層面。

很多人的病，其源頭是某種很大的煩惱，很大的怨恨，或者很多他們無法解決的困惑，很多時候，病是因為他們不願意去面對、澄清、解決。

為什麼儒、釋、道這麼重視「慚愧」、「反省」、「懺悔」，先得覺察到自己錯了，才有「知非即離」的可能。

心念一轉，神氣也就轉了，生命列車的方向也轉了。

當一個人的身體有大病的時候，已經是生命列車的方向錯了很久了。但有一點一定要記得，信念隨時有機會轉回，信念一轉，神氣隨時有機會修正。

很多人對自己的生活、內心狀態、身心感受無知無覺，卻指望通過吃一把綠豆、幾根蟲草就能改變很多。

這個對簡單輕靈的小雞、小鳥還行，我們這麼大、身心這麼複雜的人，要靠它來改變，不那麼容易。

除非你是非常乾淨的肉體、非常清淨的心靈，過著非常簡單的生活，否則，一把綠豆是調不動你的，一包湯藥也不太容易做到。

《黃帝內經》裡有一段對話。「帝曰：形弊血盡而功不立者何？」黃帝問岐伯，當一個人形體破敗了，氣血也耗幹了，治療就很難見效，這是為什麼啊？

「岐伯曰：神不使也。」病人的神氣沒有發揮應有的作用，醫生也沒有辦法調動了。

黃帝接著問，什麼是神不使呢？岐伯回答：「針石，道也。精神不進，志意不治，故病不可愈。今精壞神去，榮衛不可復收。何者？嗜慾無窮，而憂患不止，精氣馳壞，榮泣衛除，故神去之而病不愈也。」

這段話大家慢慢玩味，為什麼現在病越來越多，越來越不好治，可以從這裡找原因。

一切的源頭，在於無形的思想、精神，然後才有了能量，然後才化生為物質。所有的病，或者說這個世界的開始，都是這麼來的。

02 真正的養生，是去感受自己

當一個人用自己的感受生活的時候，是從他的內心出發，原點是自己，沒有錯位。

現代人容易出現的問題是什麼呢？我們去求一個東西、一個人或者一件事，總是有很多遠大的發展計劃，一直思考，想得很遙遠。或者關注一個明星，念念不忘。不停地看這個看那個，或者不停地講話，不停地做事。

我們以外物為原點，那就會失去對當下的自己和周圍的感受。這個狀態在中醫叫什麼呢？是「形神分離」。

打坐安靜的狀態是什麼呢？是《黃帝內經》說的「形與神俱」，或者「身心合一」。

現在講營養，要吃得好，早上一個蛋，晚上一頓肉，對不對呢？小時候我們都燒過爐子，爐火的大小決定了你應該往裡面加多大的柴火，道理很簡單吧？那麼，為什麼我們在吃的問題上就不明白這些道理呢？

你的爐火明明很小很弱了，已經沒有什麼消化力了，煙道也都堵住了，大便不通，汗也不出，也沒運動，你還吃牛排，還喝牛奶，只會增加肥料和堵塞，把爐火壓滅。

這些道理不需要通過學習醫學知識就能明白，都是日常生活最基本的常識，要在生活當中去體會。

體會吃什麼東西有什麼不同的感覺，有知有覺地去生活，吃了某個東西你感到不舒服，哪怕吃到第十次你才發現，也是有知有覺的開始。合適自己才是最好的，不是去外面尋找一個外在的統一標準。

所以，在生活中要養成用心的習慣。去感受自己、觀察自己，然後至少知道：

一、 吃了什麼東西舒服，什麼東西不舒服；

二、 跟誰在一起舒服，跟誰在一起不舒服；

三、 想什麼、說什麼、做什麼會比較安心，或者反之，會睡不著、糾結和難過。

生活中時時刻刻留意觀察自己，就可以時時刻刻調整自己，這是真正的養生。

03 精微感知力-虛己的功夫

人類的認知有兩套模式，一是元神，另一個是識神（現代會用心或腦來指代）。識神是邏輯思維、經驗判斷，偏於社會化，是由長期的後天教育、環境暗示、媒體引導，從外部世界載入而入，為「我」所用的認知模式。

前者是本能和直覺。中國文化裡常常提到的「心法」「悟性」，比如書畫、古琴、中醫、武術的高階，能夠達到「出神入化，物我一體」，都是在直覺和本能的層面講的。

《易經》裡有一句話：「《易》無思也，無為也，寂然不動，感而遂通。」

中國古代的聖賢認為，對於天地萬物、宇宙人生的真正認識，非思維所得，非有為可近，乃是當心靈處於寂然不動的狀態，與天地宇宙相交感的時候，自然而通達一切。

通過傳統的訓練方法，靜坐、站樁、太極……讓我們慢慢學會不再過度依賴於五官和邏輯思維，用心直接就能體會當下的真實。

我記得大學碰到某些課實在沒意思，又不能離開，就坐在那裡玩：放鬆下來，把手指輕輕放在足三裡，放幾十分鐘，看看會發生什麼，這就是玩的心態。

「玩」，是傳統文化裡很重要的一個字，不少東西是在放鬆的狀態裡無意中體會到的，太用力思考，太有目標，往往會錯過。

手指放在那裡，剛開始沒感覺，穴位下面凹凹癟癟的，這就是「虛」；放一會之後，就開始「突、突、突」地跳，「經氣已至」，氣血開始感應了；過一會兒它自己就會慢慢地開始起伏、開闔。

它會不斷蓄勢，有時候，會覺得下面有力在向上頂，而到一定時候它會沿著胃經，順著小腿接通下去，通到腳脖子那兒，下不去了，為什麼呢？

那裡是關節，這些地方不是太容易流通，而且容易存邪氣，所以要打通關節。

再放一會兒，它繼續蓄勢，「嘭」，通到腳底了。原來身體裡的寒氣啊，熱氣啊，「呼、呼、呼」地出來了。等你的感知力越來越細微後，直接能夠知道。

我在大學畢業之後，每個週末就幫媽媽做艾灸，當時還幫一個老師灸。有一天晚上，印象很深，在他後背艾灸膀胱經穴位，做到某個點，感覺穴位裡就像有噴泉一樣往上湧，像是把懸空的艾條頂起來的感覺。

這種感覺，說明是實，「實則開」。人體內部有多餘的能量，自然會向外擴散。虛是什麼感覺？艾灸懸在穴位上有被吸進去的感覺。

後來，我發現如果自己足夠放鬆，拿著艾條的手會自己動，病人後背的氣場會在艾灸過程中變化，把你的手，其實是艾條引導到身體需要的地方。

這個狀態常常發生在雙方都很放鬆，艾灸師「虛己忘我」的狀態。如果艾灸師心不定，注意力不集中，或者目的性太強，雖然專注，但執著、用力，就感受不到這些了。

針也是這樣，學鍼灸，可以常常空出一個小時，待在房間裡給自己扎一針。紮上之後，靜心體會一下是什麼感覺？以前說的像扔一塊石頭在池塘裡，一層層的漣漪散播出去，自己身體哪裡堵塞、哪裡通利就慢慢知道了。

當你虛靜放鬆，沒有那麼多念頭、思想、情感、慾望、計劃和各種煩心事湧動圍繞時，自己的心就像一面相對乾淨的鏡子。

一切都清清楚楚地在那裡，等著你來發現。

你每天面對這個世界，每天都體會到一點新的，體會到像童話裡的那些畫面：哎，太陽爺爺今天是很開心的，花兒向我微笑，有隻蜜蜂飛過，好像有什麼事情要告訴我。

靜心體會自身己心，感受天地四季變化，花鳥魚蟲浮沉，意氣神體互感，遠取諸物，近取諸身，答案在這裡。

— END —

作者 | 李辛，畢業於北京中醫藥大學，心身醫學碩士。

師從國家級名老中醫宋祚民先生。著有《Traditional Chinese Medicine: Back to thesources for a Modern Approach》（2013年，瑞士）；《經典中醫啟蒙》（2014）；《兒童健康講記：一箇中醫眼中的兒童健康、心理與教育》（立品圖書 2015）