求醫不如求己，人體本身就有自愈功能，只要我們對身體發出的疾病訊號引起重視，提早預防和治療疾病，就可以減少疾病對我們生命的威脅，也只有透過自我調節，提高身體免疫力，才能告別身體的小病小痛，遠離亞健康。

俗話說，防病勝於治病，在日常生活中懂得養護、調理自己的身體，是最高的生活智慧。而中醫養生幾千年的發展為今人積累、保留了大量珍貴、實用、有效的養生方法和技巧，這些老經驗是我們日常調養身心最好的醫師。

西漢產生的養生著作《黃帝內經》首次專門從醫學角度探討了養生問題。其中就“無病早防”就記述有“食飲有節，起居有常，不妄作勞”等養生防病的要訣。如果這些都做到了，則“合於道”，“合於道”的人活到100歲還“動作不衰”。可見，病魔對於無病早防者來說，也就無可奈何了。

東漢時期張仲景和華佗都長於養生。張仲景提出“房室勿令竭之，服食節其冷熱苦酸辛甘，不遺形體有衰”和“飲食禁忌”等重要養生方法。華佗認為運動是祛病延年的重要途徑，並創立了“五禽戲”，還身體力行，長年堅持“五禽戲”鍛鍊，以至“年且百歲而猶有壯容”。

魏晉南北朝時期的養生代表人物有葛洪和陶弘景。葛洪主張恬愉淡泊，滌除各種嗜慾；提倡寶精行氣，創立胎息功法；強調房事養生，“得其節宣之和”。陶弘景由於養生得法，終年81歲。他主張清心寡慾以養神，導引運動以養形；認為人的壽命長短固然與先天因素有關，但後天的調養更為重要。

唐代孫思邈既主張靜養，又強調運動；既強調食療，又主張藥補；既強調節慾，又反對絕欲。他不但分析了衣、食、住、行與養生的關係，而且專門探討了老年保健問題。他還總結出了“養生十三法”——發常梳、目常運、漱玉津、耳常鼓、面常洗、頭常搖、齒常叩、腰常擺、腹常揉、攝穀道、膝常扭、常散步、腳常搓，被後世廣為流傳。

元代名醫朱丹溪強調陰精對人體的重要作用，認為人的一生“陽常有餘，陰常不足”，因而在治病和養生方面都主張以滋陰為主。

明代養生大家李誕創立了避風寒、節勞逸、戒色慾、薄滋味、寡言語等一系列切實可行的養生方法。

而李時珍則在《本草綱目》中提供了有關飲食營養的豐富資料，僅谷、菜、果三部就有300餘種，魚、蟲、禽、獸有400餘種，還收集了很多食療方法，對中醫營養學的發展起到了無法估量的作用。

這些養生名家、中醫名著為後世提供了不計其數的養生老經驗，是我們用之不盡、取之不竭的“護身法寶”。