大自然對所有的生命都是一視同仁的，不論是細菌，還是病毒，抑或是人和動物，都給予生存的權利。這就是說人類是生活在細菌中的，那麼既然有細菌和病毒，人為什麼不得病？

這很好解釋，就是《黃帝內經》所說的“正氣存內，邪不可幹”。

當人體處於平和狀態的時候，是可以和所有的細菌、病毒和平共處的。而如果身體狀況變差，那麼細菌、病毒這些邪氣就有了可乘之機，會壓過身體裡的正氣，正氣不如邪氣，那人就會得病了。人體就像一個國家一樣，如果政治、經濟、社會發展都是均衡、穩定、強盛的，外敵是不會侵略你的。人體也是這樣，如果各方面系統功能正常，致病因素是不可能侵犯你的。

中國有句俗話“黃鼠狼子專咬小病雞”，意思就是說身體虛弱的小雞容易遭到黃鼠狼的攻擊。

身體強壯就是正氣，黃鼠狼就好比外來的邪氣，身體強壯才是逃脫劫難的基本條件。這種邪氣包括風、燥、寒、暑、溼等邪氣，它們從肌表侵入腠理後發展為各種疾病。比如有的人形成風邪病，有的形成消渴病，有的形成寒熱病，有的形成痺症，有的形成積聚病。

為什麼同時得病的人，有的患這種病，有的患那種病呢？

難道這是自然界特別產生不同性質的邪氣嗎？否則怎會有這些差別呢？

《黃帝內經》中以工人伐木為例，解釋了這個問題。

工人用斧頭去砍木材，由於木材的陰陽面有堅脆的差別，堅硬的不容易砍，脆弱的容易碎裂，而遇到樹枝有節的部位，甚至還會損傷斧頭。同一棵樹木，每個部分都有堅脆的不同，不同的樹木，彼此的差異就會更大。如果花葉生長較早，遇到風霜，就容易凋落；如果質脆而皮薄，就容易乾枯；如果皮薄而含水多，遇到長期的陰雨，就容易潰爛；如果是剛生長的樹木，遇到狂風就容易折斷，樹根就容易動搖，樹葉就會零落。

不同的樹木受氣候變化的影響，還會產生不同的損傷，更何況人呢？

所以說，即使有些人患病的原因是相同的，但是患的病卻有可能不同。總而言之，我們要健康無疾，就要內養正氣，外避邪氣。

那麼養正氣，究竟怎樣養呢？

其實很簡單，《黃帝內經》告訴我們，只要注意以下三點就可以了。

（1）重視精神調養。

人的精神情志活動與臟腑功能、氣血執行等有著密切的關係。突然、強烈或持久的精神刺激，可導致臟腑氣機紊亂，氣血陰陽失調而發生疾病。因此平時要重視精神調養，做到心情舒暢，精神安定，少私而不貪慾，喜怒而不妄發，修德養性，保持良好的心理狀態。同時要儘量避免外界環境對人體的不良刺激，如營造優美的自然環境，和睦的人際關係，幸福的家庭氛圍等。如此則人體的氣機調暢，氣血平和，正氣充沛，可預防疾病的發生。

（2）注意飲食起居。

保持身體健康，就要做到飲食有節、起居有常、勞逸適度等，如在飲食方面要注意飢飽適宜，五味調和，切忌偏嗜，講究衛生，並控制肥甘厚味的攝入，以免損傷脾胃，導致氣血生化乏源，抗病能力下降。在起居方面要順應四時氣候的變化來安排作息時間，培養有規律的起居習慣，如定時睡覺、定時起床、定時工作學習、定時鍛鍊身體等，提高對自然環境的適應能力。在勞逸方面，既要注意體力勞動與腦力勞動相交替，又要注意勞作與休息相結合，做到量力而行，勞逸適度。

（3）加強身體鍛鍊。運動是健康之本，經常鍛鍊身體，能夠促使經脈通利，血液暢行，增強體質，從而防病祛病，延年益壽。

另外，規避邪氣的措施也很多，如順四時而適寒暑，避免六淫邪氣的侵襲。六淫邪氣各有主時，春風、夏熱（暑）、長夏溼、秋燥、冬寒，應做到因時養生以避邪養正，正如《黃帝內經》所說“虛邪賊風，避之有時”。

此外，外避邪氣還要戒除一些不良的生活習慣，比如熬夜、洗頭時做按摩、有病就吃藥、光腳走路等。總之，通過採取內養和外防兩方面的措施，人就可以達到預防疾病，保持身體健康的目的。