導讀：黃帝內經有言：入國問俗，入家問諱，上堂問禮，臨病人問所便。清代戲曲理論家李漁對此頗有見解，在他的書中記載了一些“妙方”，一起來看看。

《笠翁本草》七妙方

清代著名戲曲理論家李漁，號笠翁，晚年著有《閒情偶記》一書，其中有七段談及治病的小品，名之為《笠翁本草》。他認為“療病之藥及攻病之方，效而可用者多矣。”《笠翁本草》卻屬罕見，皆屬以情治病的妙方，讀來令人頗獲啟迪。

《笠翁本草》共記藥方有七：

一曰本性酷愛之物。李漁某次有病，想吃楊梅，醫生對他妻子說楊梅性熱，一二枚即可使他喪命。於是妻哄他街市上沒有賣楊梅的。李漁不樂，病更加重。適時街上傳來喝賣楊梅聲，李漁大喜，精神為之振奮，急令妻子去買楊梅。待幾枚楊梅吃下，神怡氣盛，不覺病竟退去。於是他得岀結論：能在病時得到酷愛之物，就是治病良藥。

二曰急需之物。他發現，不論什麼人，都有急切要得到的東西。窮人要錢，富人要官，老人要壽，鰥寡想要配偶。人在病時，突然給他送去朝思暮想的東西，比神醫妙藥所起的作用大得多。尤其那些已無藥可醫的病人，此法最妙。如無力達到病人需求，不妨暫且騙他，使他懸想之物，如在眼前，一般都可能使病者延長生命，甚或治癒。

三曰一心鍾愛之人。一心鍾愛的人，亦可當藥。人在病時，必定想見心中仰慕之人，或親屬，或朋友，或情侶。心有所念而不能得見，必使疾加重，單憑藥力難以奏效，最好是讓他了此夙願。

四曰一生未見之物。一生想念一物而終生不得見，在患病時如使他得見此物，亦是治病良藥。李漁舉例說，某文人一心想得到某異書，某武士一直想得到某利劍，在他們病時，使之得到，必是治病良藥。李漁認為人人都有一些想得而未得之物，並不在於這物之貴賤，細心人應當對病人仔細觀察，必能發現，如能遂其心意，勝過千金妙藥。

五曰平時契慕之物。平時契慕之人，如在病時突然到來，遠勝一劑良藥。秦始皇讀韓非書，嘆曰：“寡人得見此人與之遊，死不恨矣！”韓非果至，秦始皇為之忘病，此是一例。

六曰樂為之物。人在病時，不要停止“樂此不疲”的工作。李漁每當有病，便吟詩、作文，常用這個辦法，無不應驗。天下之人都有“樂此不疲”的愛好，病中不應禁止，當然不宜使身體太疲乏，但使轉移意念忘掉疾病為準。

七曰平生痛惡之物。人在病中，性情煩惱，忽聞平生痛恨之人、煩厭之物，已被除掉，一解心頭之恨，疾病或可為之遁去。

李漁非常看重不服藥而愈病的方法，把“病不服藥，如得中醫”奉為“八字金丹”。

《笠翁本草》是寄興之筆，今天看來也不無道理，我們可從中受到啟迪，這些方法可以算是精神療法。