人體患病之後，臟腑、經絡、氣血、陰陽受損而偏虛，其中特別是精、氣、神三寶的不足，而表現出精神不振、食慾不佳，全身疲乏等。因此，病後調理，最為重要。
中醫養生康復學之研究
病後延年，是人體患病痊癒之後，通過調心身，以期抗衰延壽的措施。
人體患病之後，臟腑、經絡、氣血、陰陽受損而偏虛，其中特別是精、氣、神三寶的不足，而表現出精神不振、食慾不佳，全身疲乏等。因此，病後調理，最為重要。
特別是疾病新瘥，尤應順應四時氣候，以防病的“時復”；節制飲食，以防“食復”；避免房勞，以防“色復”；注意勞逸，以防“勞復”。
有些疾病，經手術治療之後，如胃及十二指腸潰瘍、肺癌等手術切除病灶後，應注意其整體抗衰調理，以提高機體防病能力，使其病者獲得健康延年。
〔康復措施〕
一、法於陰陽 調其偏盛
人體病後常可出現陰陽平衡失調，所以協調陰陽實為延遲衰老、強身益壽的基本原則。如能法於陰陽，補其不足，糾其偏盛，則自可達到“陰平陽祕，精神乃治”、“我體長春”的目的。如順四時陰陽的“春夏養陽，秋冬養陰”法則，春夏季節，天地之間，生機盎然，欣欣向榮，養生者順天地間陽氣的生髮，使體內陽氣更加充沛；凡有礙陽氣生長及耗散陽氣者皆當避免。秋冬時節，萬物收藏，養生者亦當與之相應以收藏陰精。其養陰要旨，在於隨自然收藏的規律，使人體陰精內聚，以撫病延年。
另外，人體稟賦有偏陰偏陽的不同。明·趙獻可指出：“人體有偏陰偏陽者，此氣稟也。太陽之人，雖冬月身不須綿，口常飲水……太陰之人，雖暑月不離復衣，飲食稍涼，便覺腹痛洩瀉……此兩等人者，各稟陰陽之一偏者也。”因此，病後或老年可不同程度地呈現陰精不足的虛熱證候，或陽氣不足的虛寒證候。所以，病後康復當視其陰陽寒熱不同，而採取益陰或溫陽之法以調治。
二、固腎養精 節制房事
各種急、慢性疾病，無不消灼精氣。腎藏精，故護腎保精是病後調理一項非常重要的基本措施。這是因為精不僅是繁衍人類的生命之源，而且亦是人體生命活動的最重要的物質基礎。一旦精虧腎衰，就會引起全身各個器官的功能活動減退和障礙，導致衰老和疾病的發生。因此古人強調“善養生者，必寶其精”。保精護腎，首重節制房事。
前人經驗：人復不可絕陰陽（陰陽，指男女房事），陰陽不交，則坐致壅閼之病，故幽閉怨曠，多病而不壽；而恣情縱欲，又損天命，唯有得其節宣之和，可以無損。
節制房事，重在養心。心靜則一身俱靜，心動則五臟六腑皆搖。若心受誘惑激惹，慾火內動，則易導致房事太過，暗耗元陰。為了養心，獨宿是其重要措施。
前人經驗認為：“上士別床，中士異被，服藥百裹，不如獨臥”。可見獨宿是病後延年節制房事的重要方法之一。
三、調理脾胃 充盛化源
各種疾病在其病變過程中，無不耗傷氣血和津液。疾病善後的調理，應及時地促進其氣血、津液的復原以其病後延年。脾胃為後天之本，氣血生化之源。所以病後康復，保持脾胃的正常健運尤為重要。怎樣調理脾胃？《臨證指南醫案》華岫雲說：“脾宜升則健，胃宜降則和”，調理脾胃，不論補虛瀉實，皆以護脾為先。護脾之法，總的精神是補益脾氣，滋養胃陰。根據脾胃的特點，用藥首當注意升降，次則當防過偏，用滋補勿過膩，用攻下勿過猛，寒勿過涼，熱勿過燥，謹守運之機，以防傷胃。
此外，節飲食以和胃健脾，調精神以疏肝理脾，常運動以和胃化食，防勞累以養脾氣，處處都應立足補脾益胃，調養後天。因大病久病後，老年人的先天腎氣已現偏衰，必須後天水谷精微來補養，是故病後康復必須強調補脾益胃，若脾胃不健，後天生化乏源，更易引起病後復衰，折年損壽。
四、咽津吐唾 呼吸調息
咽清津，吐濁唾，有保健強身的作用。《養性延命錄》指出對清津“漱而咽之”，能“溉髒潤身，流利百脈，化養萬神”，並且潤五臟，悅肌膚，令人長壽不老。古人云：“白玉齒邊有玉泉，涓涓育我渡長年。”這種方法常以舌柱上顎，聚清津而咽之，一日一夜得千咽甚佳。如此咽津，能促進唾液腺周圍的血液迴圈，增強唾液的分泌。
近年來發現唾液中有一種含有幾十種氨基酸組成的蛋白質，雖然含量極微，但作用卻很大，能促進細胞分裂和增長，加速核糖核酸蛋白質的合成，特別能促進眼睛、牙齒、肌肉和關節等間葉組織的發育，有助於保持機體的青春活力，延遲器官的衰老。唾液腺激素從幼兒到發育成熟期分泌最旺盛，中年後逐漸減少。如能保持唾液腺激素的旺盛分泌，並能充分利用，對卻病延年是十分有益的。
怎樣增加唾液呢？傳統的方法是：端坐自然挺直，兩手置於大腿上，上下嘴脣微合，自然呼吸，閉目意守口中，含漱36下，意守從口中移至丹田，自然呼吸，將唾液分成三口嚥下，嘓嘓有聲。早、中、晚各一次，每次15分鐘。舌攪動時，上顎有癢感。嚥下時膈肌移動，腹往裡縮，形成腹部運動，產生共鳴。近來有人主張吃口香糖的辦法，以增加面部肌肉的運動，加速區域性血液迴圈，促進新陳代謝，以美化肌膚。
呼吸調息：即前人所稱的“服氣療病”法。其法“以呼而自瀉出臟腑之毒氣；以吸而目採天地之清氣”。陶弘景《養性延命錄·服氣療病篇》謂此法“以鼻納氣，以口吐氣”。納氣一，即吸入之氣；吐氣六，即默唸吹、呼、唏、呵、噓、呬六字，以撥出氣，此法也叫“長息吐氣之法”或稱“調息法”、“六字氣訣”。時寒可吹，時溫可呼，委曲治病。“吹以去風，呼以去熱，唏以去煩，呵以下氣，噓以散滯，呬以解極”。
撥出六字還可以呵字治心氣；以呼字治脾氣；以呬字治肺氣；以噓字治肝氣；以嘻字治膽氣；以吹字治腎氣。要注意這種呼吸練氣法，要進行腹式呼吸和意守丹田。在練氣時唾液和胃液等消化腺體分泌量增多；腹部溫度升高，加強了腸胃的血液迴圈；橫膈肌活動幅度增大，改變了腹腔的壓力。腹腔內壓週期性變動能起到“按摩”腸胃，促進胃腸蠕動，改善消化吸收的作用。因此，練氣之後，大多能收到增加食慾，增強體質的健康效果。
五、怡情養性 保養精神
病後，要建立起永恆的、堅定的戰勝疾病的信心和決心。同時，要開闊胸懷，精神愉快。胸懷開闊則無憂鬱，開闊則百病去，憂鬱則百病生。
怎樣怡情養性，達到精神康復呢？主要是隨其興趣的所好，尋樂以忘憂，節勞以防精血的暗耗。興趣愛好，因人而有不同。正當的興趣愛好有益身心健康，能夠卻病延年。對詩、詞、歌、賦興趣甚濃的，吟、唱、誦、讀一些積極健康的詩、詞、歌、賦，可以收到悅心怡性的作用。
心藏而寓君火，一旦心被外物所擾，則心火易動，心火動慾念起則會擾動相火。主閉藏者在腎，司疏洩者在肝，二髒皆主相火，恐傷腎，恐則精卻，怒傷肝，肝傷則疏洩太過，至使腎失閉藏而暗耗陰精。由此可見調和情志，特別是息怒防恐，是固精重要措施之一。
然精成於血，不獨縱慾，相火妄動暗損陰精，操勞過度，亦當深戒。例如目勞於視則血以視耗，耳勞於聽則血以聽耗，心勞于思則血以思耗，隨事而節之，則血得其養而與日俱積，所以節勞亦可防精血的暗耗，有利於精神狀態的康復。
六、談笑有節 戒除菸酒
言為心聲，聲由氣發，語言談笑，均為神氣所使。所以，言談語笑，要量力適歡，簡約其趣，常想聲在氣海之中。語言不但支配著人的行為，也支配著人的內部生理過程。好的語言能使人樹立信心，安定情緒，變消極心理為積極心理，促進人體的生理活動。不好的言語也可擾亂人的正常的心理和生理狀態，導致心理或生理障礙，從而影響身體健康。此外，言談語笑過久或高聲談笑之後常易出現口乾舌燥，精力不支的感覺，這表明言談過度傷神耗氣，是有損身心健康的。
人類需要音樂，音樂可以給人以美的享受，促進身心健康。故撫琴、下棋，能賞心悅目，陶冶性情。
此外，栽花木、養魚鳥以及郊外漫遊，既可運動筋骨氣血，又能調濟精神，賞心悅目，增進健康。
菸草、辛熱，有大毒。薰灼耗津傷液，一入心竅，使人昏昏如醉。吸菸引起咳、喘、吐痰，損傷肺氣。每見吸菸戒除以後，體重增加，抗病能力增強，說明吸菸不僅傷肺，而且對全身正氣亦有傷殘。病後調養，務必戒絕。
酒為水谷之精，熟谷之液，其氣剽悍。少飲活血脈而有益，多飲傷元氣而有害。故善於養生者，從不戀杯，有則略飲少許以助興，無則不想去勉求。若酒已成癮，則當戒除，病後尤應戒酒，以期有利於身心健康。
康復標準
病後延年的康復標準，應是指所患疾病完全治癒。生產、生活表現與健康人一樣。青壯年病後康復的標準，與前“攝生防病”的康復標準相同。老年由於身體健康因素與生理因素的關係，則應低於青壯年的健康標準。
病後康復，一般分精神康復和體力康復。
精神康復：主要表現為神志清明，氣色瑩潤。因精氣內含，則寶光外發；神氣記憶體，則意志清和。所謂“意志和則精神專真，魂魄不散，悔怒不起”，為五臟安和，無病邪干擾的徵象。
體力康復：與前“健康標準”同。老人、婦女對其耐力與力量，則應要求略低。
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