孫思邈出生於西魏時代，相傳他活到141歲才仙遊，被譽為藥王，是中國歷史上著名的醫學家和藥學家。

他總結了唐代以前的臨床經驗和醫學理論，編成兩部具有代表性的醫學鉅著：《千金要方》和《千金翼方》，對後世醫學特別是方劑學的發展有著深遠的影響。

孫思邈精於道家和佛家經典，他曾在太白山潛心修道，是氣功養生的實踐者。

他認為：“養生要養性，性既為善，內外百病皆不生。”就是說人要健康長壽，須得修身養性，心地善良；如果心性不善，即使吃靈丹妙藥，也難保長壽。

他自己就是一個品德高尚的人。為人治病，不論貧富貴賤，都待如親人；病人求醫，不論晝夜寒暑，必親往救治。

孫思邈曾闡述養生有五難：名利不去為一難；喜怒不除為二難；聲色不去為三難；滋味不絕為四難；神慮精散為五難。

他說：“此五者無於胸中，不祈善而有福，不求壽而自延，此養生之大旨。”

這種以性養生之法，則把修身養性放在祛病養生之前。如果人為世間名利而鑽營，因內心喜怒而不平，沉迷於聲色之好，耽溺於口腹之慾，內心就無法保持清淨，自然難以養身；如果人能看輕這名、利、情、色、欲，心境達到淡然清淨，此乃大自在也。

孫思邈一生淡泊名利。隋文帝聽說了他的名聲後，徵召他做官，他推辭了。

孫思邈後來跟朋友講：“再過五十年，會有聖人出現，我到時候會幫助聖人救助百姓。”

唐太宗即位後徵召他到了京城，太宗看到他年輕的面容非常驚訝，說：“我聽說有道之人都是值得尊敬的，原來修道的說法，真有其事呀。”

孫思邈的“十二”養生訣

“十二不”：孫思邈認為，養生必須拋棄日常生活中不利於健康的行為方式。

他提出“十二不”：“是以養性之士，唾不至遠，行不疾步，耳不極聽，目不極視，坐不久處，立不至疲，臥不至，先寒而衣，先熱而解。不欲極飢而食，食不過飽;不欲極渴而飲，飲不欲過多。”當是“飲食有常節，起居有常度，不妄作勞”。

“十二少”：孫思邈歸納總結了養生“十二少”，他說：“養攝生者，常少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡。”認為“行此十二少者，養性之都契也”。

“十二多”：孫思邈在倡導“十二少”的同時，還提出反對“十二多”。

他說：“多思則神怠，多念則神散，多欲則志昏，多事則形勞，多語則氣乏，多笑則髒傷，多愁則心懾，多樂則意溢，多喜則忘錯昏亂，多怒則百脈不定，多好則專迷不理，多惡則憔悴無歡。”在此基礎上，希望人們“莫憂思，莫大怒，莫悲愁，莫大懼，莫跳踉，莫多言，莫大笑。”

“十二傷”：孫思邈告誡人們：“深憂重悲傷也，悲哀憔悴傷也，喜怒過度傷也，汲汲所欲傷也，慼慼所患傷也，久談言笑傷也，寢息失時傷也，挽弓強弩傷也，沉醉嘔吐傷也，飽食即臥傷也，跳足喘乏傷也，陰陽不交傷也。”

養生貴在避免對人體身心健康可能造成傷害的一切不利因素。倘若“積傷至盡，盡則早亡”。