為什麼從古至今人們都不喜歡“綠色”？

“綠色” 在很多人的心目中，其實只是一種比較單純的顏色。亦或一談到綠色大家就會想到，蔬菜、大樹、小草、顏料等，與其息息相關的日常事物。

事實上“綠色”在古代社會中，可不僅僅只是一種顏色，它還代表著卑賤、下流和低階。

時至今日“綠色”其實已經與，健康、環保和原生態融為一體。健康專家告訴人們要想讓身體不生病，平時就應該多吃綠色食品；養生專家則大力倡導綠色生活理念。從這一點可以看出，“綠色”在現代社會中，已經擺脫了下賤的標籤。

“綠色” 雖然在現代社會，已經成為了人們追捧的物件。但有一點卻依然讓很多人無法釋懷。那就是用“綠色”侮辱他人，依然被視為一種大禁忌。因為在古代社會只有，“娼家”男子才會頭頂綠色巾帕。

古代人歧視“綠色”來龍去脈

相信對古代歷史有一定研究的人，都應該知道封建社會等級特別森嚴。除了大家比較熟知的“男尊女卑”之外，實際上封建制度也將人分成了三六九等。

如果用金字塔去比喻封建社會的權利分級，可以得知處於塔尖的永遠是王公貴族。

生活在封建社會中的普羅福斯，不僅沒有任何所謂的“特權”，而且連最基本的人權也沒有。他們只能被迫成為統治階級的“附屬品”。事實上這種等嚴苛的級性，在封建社會的各個方面都有所體現。

雖然陳勝、吳廣在發動大澤鄉起義時，曾喊出了“王侯將相寧有種乎？”的口號。但是卻並沒有改變封建社會，人壓迫人和人剝削人的本質。在這種沉重的歷史大背景之下，很多底層勞動人民都過著生不如死的生活。

1.封建制度影響下的高貴和低賤之分

（1）黃為高貴，綠為賤色

王公貴族可以擁有大量的土地、奴隸和社會財富。他們雖然不勞動但卻，可以過著錦衣玉食的生活。而普通人只能安分守己的耕耘土地，雖然不分晝夜地辛勤勞動，但一年到頭卻所剩無幾。甚至連最基本的養家餬口都無法做到。

事實上就連平時所穿的衣服，樣式、顏色和質地等方面，都會根據封建禮制做出嚴格規定。皇帝的龍袍多以明黃色為主，而王公大臣們則可以“穿紅著紫”。但是普通的老百姓卻只能身著綠色的麻布衣服。

唐朝初年的史學家顏師古，曾在《漢書》“註解”中說道：“綠幘，賤人之服也”。這句話中的“綠幘”其實，就是指綠色衣服或頭巾。

也就是說只有身份和地位低賤之人，才穿綠顏色的衣服佩戴綠色頭巾。這其實就是一種赤裸裸的侮辱和貶低。

關於古人鄙視“綠色”的現象，其實還可以從唐代大詩人，李白創作的《古風》一詩中，獲得比較重要的資訊。“綠幘誰家子，賣珠輕薄兒”兩句詩中，“綠幘”實際上指的也是綠頭巾。而這位帶綠頭巾的男子，他的身份其實也非常低賤。

（2）不加杖罰，令裹碧頭巾

這其實再次說明了“綠色”，在唐朝時期實際上就是“低賤”的代名詞。其實“綠色”所代表的卑賤之意，還可以從給犯人帶綠頭巾中可見一斑。《見聞錄》中曾有這樣的記載：“不加杖罰，但令裹碧頭巾以辱之”。

大概意思就是唐代官吏，在處罰犯罪之人的時候，雖然沒有對他們大棒相見，但是卻給他們帶上綠頭巾。

並“以日數為等，日滿乃釋”，指的是犯人帶綠頭巾的天數，可以根據犯罪情節輕重而定。其實這種懲罰帶有很大的侮辱性。

（3）下賤低俗者戴綠頭巾

北宋政治家沈括曾在《夢溪筆談》中，這樣寫道：“蘇州有不逞子弟，紗帽下著青巾，孫伯純知州判雲：‘巾帽用青，屠沽何異？’”

所謂“不逞”就是不學無術之人，只有“不逞子弟”才會平日戴綠色頭巾。

這表明即使是在宋朝時，人們也依然沒有改變“綠色”代表低賤的看法。宋代的年輕男子們如果穿戴綠色衣服和綠頭巾，就會被認為是最低賤的人。這說明在古人的心目中，“綠色”其實也是一種區分高低貴賤的重要標準之一。

（4）青、綠民所常服

漢成帝時期社會中也形成了一種，“青、綠民所常服，且勿止”的風氣。大意為生活在漢朝時期的老百姓，平時的常服顏色只能以青、綠兩種顏色為主。或者可以說其他顏色的衣服禁止老百姓穿。

從這一點可以看出綠色和青色，在古代一直被視為“賤色”。普通的老百姓除了穿著綠色的衣服之外，其他顏色的服飾都不允許他們穿。否則就是違反了相關法律或法規，就要受到古代職權部門的懲罰，嚴重者甚至還會被抓進監牢。

（5）《詩經》中的“黃、綠”尊卑

事實上古代人看不上“綠色”始於先秦時期。《詩經·邶風·綠衣》中曾有“綠衣黃裳，心之憂矣”之句。大概意思是穿著綠色衣服、黃色褲子，就會令人心生擔憂之情。這其實與古人“黃色為上，綠色為下”的思想息息相關。

在古代“黃色”是一種無比尊貴的顏色，因為只有帝王以及皇族才能身著黃色衣裳。而綠色則是普通百姓的日常著裝顏色。當人們穿著“綠衣黃裳”時，就說明出現了“上下易位”的現象，這種情況又怎麼能不讓古人“心之憂矣”呢！

從《詩經·邶風·綠衣》中的記載可以看出，早在三千多年前“綠色”，就已被人們視為“卑微”之色。這其實與古人崇尚“黃色”，以及以“黃色”為尊的思想觀念有很大關係。

“娼妓”與“樂人”依法著“青、綠”

1.著青、綠色衣服的娼妓與樂人

在古代社會中“綠色”除了有卑賤的意思之外，其實還與低俗、低賤息息相關。因為除了底層老百姓會著綠色服飾之外，還有一種人也必須穿綠色的衣服。而這類人甚至要比普通的老百姓還要“低賤”。

到了元朝統治之時綠衣和青衣，已經不僅僅是“賤民”的標配了。“娼妓”與“樂人”也必須穿碧綠青諸色的服飾。事實上這種做法其實就是為了，將從事這兩種職業的人，與身著紫袍的王公貴族和士大夫們區分開。

筆者認為如果從這一點去分析，可以得知元代時娼妓與樂人，他們的地位甚至要比普通百姓還要低。因為從古至今“娼妓”都是一個不光彩的職業，雖然有很多人可能是被迫賣身或逼良為娼。但是在古代社會中她們，一般都被視為“人下之人”。

實際上元朝的時候就曾有過，“娼家男子”帶綠頭巾的規定。後來即使是“樂人”家的男子，也必須身著綠衣頭戴綠巾，這主要與樂戶妻女大多數，都為妓女有很大關係。這種戴綠頭巾的做法實際上就是，一種赤裸裸的人生侮辱。

2.“綠帽子”的歷史淵源

元朝滅亡之後洪武大帝朱元璋建立明朝，雖然改朝換代了但古人對“綠色”，始終都無法放下芥蒂之心。所以即使是在明朝“綠色”，依然是卑賤、低俗、下流的代名詞。而且在這種卑賤的氛圍影響之下，還不斷將卑賤的範圍向外擴散。

明太祖朱元璋曾下詔令，除了普通百姓和娼妓、樂人要身著綠衣之外。如果家庭中有人成為娼妓，這個家庭中的男人還必須要，頭戴綠巾、腰繫紅褡膊、足蹬帶毛豬皮鞋。大家可以試想一下這種形象有多滑稽。

但是在這種滑稽的外表遮掩之下，卻充滿了常人無法承受的心酸。作為娼妓家屬他們不許在街道中間行走，而且只要對面有人就必須讓行。從這一方面來講他們所承受的壓力，其實是來自法律與社會的雙重摺磨。

當人們看到娼妓家屬頭頂的“綠帽子”時，一下子就會直到他們家中，肯定會有某位女子在妓館工作。這其實也是現代社會中“綠帽子”的真正來源。後來在不斷髮展中“綠帽子”，逐漸與妻子“偷漢子”的行為相提並論。

筆者認為雖然現代社會中，“綠色”已經不再是卑賤的代名詞。而且也逐漸向健康、環保等方向發展，真的有很多年輕人認為，身著綠色衣服、穿綠色的鞋子，甚至戴綠色的帽子是一件特別時髦的事情。

但是“綠帽子”三個字卻依然是，很多現代男性比較忌諱的詞語。畢竟只要是個男人就無法忍受，妻子在婚內與其他男人偷情的行為。

甚至有很多男性因為被別人戴上了“綠帽子”，也曾做出過“衝冠一怒為紅顏”的不理智行為。

所以筆者在這裡要鄭重的提醒大家，平時開玩笑的時候千萬不要，經常說“綠帽子”三個字，否則很容易惹來很多麻煩。

尤其是一些和曹操有相同癖好的男人，一定要多注意收斂個人行為，以免因為給別人戴“綠帽子”而命喪黃泉。

古人之所以不喜歡綠色，甚至對這種顏色有非常強烈的厭惡之感。其實最主要的原因就是，綠色在古代就是低人一等的意思。歷史中有很多朝代，六品以下的官員都會身著綠色官袍。

這其實也是統治者為了，能夠更好的體現出高低之分，而設定的一種令人厭惡的官僚制度。就連古代封建統治的參與者官僚們，都無法躲過“綠色”魔咒，更何況是古代社會中的老百姓呢。

結 語

筆者認為“綠色”作為一種顏色，本身並沒有高低貴賤之分。只不過是封建君主為了便於統治，而人為的改變了“綠色”的實際屬性。再一個古代達官貴人們的衣服，多是以紫色、紅色為主。而皇帝的衣服則多以明黃色為主。

這些顏色的衣服無論是材質，還是染色工藝都要比綠色衣服更費時、費力。而綠色的麻布衣服相對來說，要比其他材質和顏色更容易製作。

所以古代的老百姓們才多以綠色衣服為主。當穿綠色衣服的人口基數過大之後，就會自然而然地形成一種普通之感。

在這種大環境的影響之下，久而久之工藝難度更大的黃色、紅色和紫色衣服，由於穿的人比較少所以更顯珍貴。而綠色的衣服多為普通民眾的常服，所以就形成了“綠色”為賤的傳統思想觀念。

【參考文獻】

姜維群《“綠帽子”趣考》

李哲華《古代社會為什麼將優伶的身份設定為卑賤》

吳雲鵬《“綠色”的文化意味》

古木《古人的綠色概念》