導讀：“少陰病，脈沉者，急溫之，宜四逆湯。”此方功用頗多，得其要者，一方可治數百種病，因病加減，其功用更為無窮。

一、治頭腦冷。夫腦為元神之府，清陽聚會之處，如何得冷？其所以致冷者，由命門火衰，真氣不能上充。四逆湯力能扶先天真陽，真陽旺而氣自上充，故治之而愈。

二、治氣喘痰鳴。夫氣喘之病，舉世皆謂肺寒，不知先天這一點真氣衰，即不能鎮納濁陰之氣，陰氣上騰，漸幹清道，故見痰喘。四逆湯力能溫下焦之陽，治之故愈。

三、治耳腫，皮色如常。夫耳腫之症，每多肝膽風火，今見皮色如常，明是陰氣逆於上也。四逆湯力能扶陽祛陰，故治之而愈。

四、治舌黑脣焦，不渴，少神。夫舌黑脣焦之證，多因陽明胃火而作，果系陽明胃火，必現煩躁、口渴飲冷、二便閉塞等情況。此則舌黑脣焦，其人並不口渴，卻又少神，明是真陽衰極，不能燻蒸津液於上。當知陽氣縮一分，肌肉即枯一分，此舌黑脣焦所由來也。四逆湯，能回先天之陽，陽氣一回，津液復升，枯焦立潤，故治之而愈。

五、治喉痛，畏寒，腳冷。按喉痛一證，原非一端，此則畏寒、腳冷，明是少陰受寒，逼出真火浮於喉間，故喉痛而腳冷。四逆湯力能溫少陰之氣，逐在裡之寒，故治之而愈。

六、治喉痛，身大熱，面赤，目瞑，舌冷。夫喉痛、面赤身熱，似是陽證，又見目瞑、舌冷，卻是陰盛格陽於外之徵。四逆湯力能祛逐陰寒，迎陽歸舍，故治之而愈。

七、治吐血，睏倦。夫吐血一證，總緣地氣上騰，升降失職。人身氣為陽，主升；血為陰，主降。今當升者不升，不當升者而反升，明明陰血太盛，上幹清道。古人云：“益火之源，以消陰翳。”是教人補火以治水也。又云：“壯水之主，以制Sunny。”是教人補水以治火也。四逆湯力能補火，故治之而愈。

八、治齒縫流血。夫齒乃骨之餘，本屬腎，腎為水髒，先天之真陽寄焉，以統乎骨分中之血液。真陽不足，不能統攝血液，故見血出。四逆湯力能補腎中之陽，治之故愈。

九、治朝食暮吐，完谷不化。夫飲食入胃，固以胃主，然運化之機，全在先天命門這一點真火，始能運化。真火一衰，即不能腐熟谷水，而成完谷不化，朝食暮吐者。暮為陰盛之候、陰氣上僭，心肺之陽不能鎮納，故聽其吐出也。四逆湯力能補命門衰火，故治之而愈。

十、治足心夜發熱如焚，不渴，尿多。夫足心夜發熱如焚，人皆謂陰之虛也，夫陰虛由於火旺，火旺之人，尿必短赤，口必飲冷，理勢然也。今則不渴而尿多，明是下焦無陽，不能統束腎氣，以致陰火沸騰，故見足心發熱如焚也。四逆湯力能補火，火旺即能統束群陰，故治之而愈。此病餘親身患過，並治好多人。

十一、治面赤、發熱、汗出、抽掣。夫面赤、發熱、汗出、抽掣，近似中風，其實不是，務必仔細斟酌。如其人本體有陰象足徵，即不可當作風熱，須知面赤、發熱者，陽越於外也；汗出抽掣者，陽亡於外，不能支援四維也。四逆湯力能回陽，陽回則諸症自已。

十二、治大便下血，氣短少神。夫大便下血，固有虛實之分，此則氣短少神，必是下焦之陽不足，不能統攝血液。四逆湯力能扶下焦之陽，陽旺則開闔有節，故治之而愈。

十三、治頭搖，面白少神。夫頭搖之證，人皆曰之為風，而餘於此證，察其人面白少神，知其為清陽不升，元氣虛極，不能鎮定也。四逆湯力能扶陽，真陽一旺，即能鎮定上下四旁，故治之而愈。

十四、治背冷，目瞑。夫背為陽中之陽，不宜寒冷，今又背冷而目瞑，明是先天真陽衰極，陰寒內生，陰盛則陽微，故目瞑而背冷也。四逆湯力能扶先天真陽，故治之而愈。

十五、治舌腫硬而青。夫舌腫一證，似乎心火旺極，不知舌腫而青，此乃陰寒太盛，逼出真火，欲從舌尖而出，故見腫硬青滑。四逆湯力能補火，祛逐陰寒，故治之而愈。

十六、治脣腫而赤，不渴。夫脣腫之證，近似胃火，胃火之腫，口必大渴。今見病人脣腫而口並不渴，可知陰火出於脾間。四逆湯功專補陽，陽旺而陰火自消，故治之而愈。

十七、治鼻涕如注，面白少神。夫鼻涕一證，原有外感、內傷之別，此則面白無神，明是真陽衰於上，不能統攝在上之津液，四逆湯力能扶坎中真陽，陽旺自能統納，故治之而愈。

十八、治尿多。夫尿之多，由於下焦火弱，不能收束故也，惟四逆湯力能補下焦之火，故治之而愈。

十九、治周身發起包塊，皮色如常。夫周身發起包塊，疑似風熱陽邪，此則皮色如常，卻是陰邪僭居陽位。四逆湯力能扶陽，陽旺則陰邪自伏，故治之而愈。

二十、治周身忽現紅片如雲，不熱不渴。夫周身發現紅雲，人孰不謂風火鬱熱於面板？夫風火鬱熱之證，未有不發熱而即作者，亦未有口不渴而即謂之火者，此處便是認症機關。餘每於此症認作陽衰，陰居陽位，以四逆湯治之而痊癒。

二十一、治發熱譫語，無神，不渴。夫發熱譫語，世人皆謂熱伏於心，神無所主也。不知陽證熱伏於心，精神不衰，口渴冷飲，小便亦必短赤。此則無神、不渴，明是真陽衰極；發熱者，陽越於外也；譫語者，陰邪乘於心，神無所主也；不渴、無神，非邪火也。四逆湯カ能回陽，陽回則神安，故治之而愈。

二十二、治兩目白睛青色。夫白輪屬肺，金也。今見純青，目無白色，是金氣衰而肝木乘之也。妻乘於夫，是乾剛不振，純陰無陽之候，多在死例。四逆湯力扶坎中之金，金氣一旺，目睛自然轉變，故治之而愈。

二十三、治兩目赤霧縷縷，微脹不痛。夫目窠乃五臟精華所聚之地，原著不得一毫客氣。今見赤霧縷，疑是陽火為殃，不知陽邪痛甚、脹甚，此則微脹不痛，明是陽衰於上，不能鎮納下焦濁陰之氣，地氣上騰，故見此等目疾。四逆湯力能扶陽祛陰、Sunny一照，陰火自滅，故治之而愈。

按：此方功用頗多，得其要者，一方可治數百種病，因病加減，其功用更為無窮。餘每用此方，救好多人。人鹹目餘為“姜附先生”，不知餘非專用姜、附者也，只因病當服此。難道餘不會寫幾個參、地、歸、芍、苓、連、梔、柏之方乎？只因世風日下，不究病之陰陽，專究方藥之平穩。不知水懦弱，民狎而玩之，多死焉；火猛烈，民望而畏之，鮮死焉。總之，水能生人亦能死人；火能生人亦能死人。餘非愛姜、附，惡歸、地，功夫全在陰陽上打算耳。學者苟能洞達陰陽之理，自然頭頭是道，又奚疑姜、附之不可用哉？

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