#健康2021#

這篇文章講了什麼人可以長壽，總結而言，不是外在形體健碩的就長壽，而是內在血氣充盈者長壽，外強內弱的容易早逝。內外不協調的也不是好的現象。另外也講了風和痺的病位，刺法。

1. 在內者，五臟為陰，六腑為陽，在外者，筋骨為陰，面板為陽。故曰，病在陰之陰者，刺陰之滎俞，病在陽之陽者，刺陽之合，病在陽之陰者，刺陰之經，病在陰之陽者，刺絡脈。

病在五臟，為陰之陰，刺陰經的滎俞。比如肺有病，刺肺經的魚際和太淵，病在面板，刺陽經的合，比如面部痤瘡，刺胃經的足三里或大腸經的曲池。病在筋骨者，為陽之陰者，刺陰之經，比如腰肌勞損，可以刺腎經的復溜，有的地方直接解釋為經穴。病在六腑，刺絡脈。

2. 故曰，病在陽者名曰風，病在陰者名曰痺，陰陽俱病名曰風痺。病有形而不痛者，陽之類也；無形而痛者，陰之類也。無形而痛者，其陽完而陰傷之也。急治其陰，無攻其陽。有形而不痛者，其陰完而陽傷之也。急治其陽，無攻其陰。陰陽俱動，乍有形，乍無形，加以煩心，命曰陰勝其陽。此謂不表不裡，其形不久。

病在外（面板）都是風邪所致，病在內（筋骨）為痺症，面板筋骨俱病稱為風痺，病有形不痛，一般是指面板斑疹，病在表，無形而痛，一般是指筋骨肌肉疼痛。病在裡。無形而痛是邪氣從表入裡，治療肌肉筋骨，不要去治療面板；有形而不痛，是陰未受邪，所以治療其表不要治其裡。也有不表不裡的，一般這樣的症狀不會持續很久。內經經常強調治療一定要選好病位，過猶不及。

3. 黃帝問於伯高曰：餘聞形氣之病先後，外內之應奈何？伯高答曰：風寒傷形，憂恐忿怒傷氣；氣傷髒，乃病髒，寒傷形，乃應形；風傷筋脈，筋脈乃應。此形氣外內之相應也。

外邪傷形，七情傷氣，所以外邪傷的筋脈。

4. 久痺不去身者，視其血絡，盡出其血。

痺症日久，可以放血。

5. 黃帝曰：外內之病，難易之治奈何？伯高答曰：形先病而未入髒者，刺之半其日。髒先病而形乃應者，刺之倍其日。此月內難易之應也。

邪從外入，形先病，所以治療容易，如果是內臟先病，然後表現與外的，治療困難。

6. 形與氣相任則壽，不相任則夭。皮與肉相果則壽，不相果則夭，血氣經絡勝形則壽，不勝形則夭。

形體和氣相互協調，面板肌肉相互充實，血氣經絡充盈程度比形體健壯更明顯。這樣的三種情況都是容易長壽。所以我們首先要明白人的血氣經絡是根本，而不是外形健壯，如果外形健壯在外，氣血不足在內，這樣是不能長壽的。表現在現實情況中，比如用激素提高自己形體，用電刺激肌肉的，氣血跟不上就不能長壽，並不是健康的表現。所以自然提高，由內而外，內外相合才是正道。

7. 黃帝曰：何謂形之緩急？伯高答曰：形充而面板緩者則壽，形充而面板急者則夭，形充而脈堅大者順也，形充而脈小以弱者氣衰，衰則危矣。若形充而顴不起者骨小，骨小則夭矣。形充而大肉胭堅而有分者肉堅，肉堅則壽矣；形充而大肉無分理不堅者肉脆，肉脆則夭矣。此天之生命，所以立形定氣而視壽夭者，必明乎此立形定氣，而後以臨病人，決生死。

形體健壯，面板有彈性、脈有力順暢，則長壽。反之則夭。形大而骨小，也是一種不協調，形大而肌肉不發達都是“夭”的徵象。這段話主要是說形體和各種不相匹配的現象都不是好的徵象。很多人覺得健美，拳擊，相撲等運動員應該鍛鍊的多，身體好，容易長壽，但是實際上由於他們鍛鍊是片面的，而且很可能在鍛鍊的過程中忽視對內在經絡氣血的充盈，所以長壽的人少，過度將生命力表現在外在，而經絡氣血並不是很旺盛，五臟六腑精氣不是很充盈。這些才是人的根本。

8. 平人而氣勝形者壽；病而形肉脫，氣勝形者死，形勝氣者危矣。

健康的時候內在經絡氣血比外形表現更充盈，容易長壽。生病的時候形體消瘦，肌肉萎縮，但是氣血反而旺盛，這個有生命危險，形體比氣血更強的病重。這裡形體好解釋，但是氣血不好探及，一般可以從脈，從言語精神強弱來表現。病的時候有病人的樣子，這樣是正常的，要是表現得精神很旺盛這可能就是不好的現象，可能有生命危險。如果表現得比一般的病人更加萎靡，病情就是比較重。

9. 刺營者出血，刺衛者出氣，刺寒痺者內熱。

邪在營，放血，邪在衛，瀉氣，寒邪在筋骨成痺症，要將熱導進去。

10. 伯高答曰：營之生病也，寒熱少氣，血上下行。衛之生病也，氣痛時來時去，怫愾賁響，風寒客於腸胃之中。寒痺之為病也，留而不去，時痛而皮不仁。

這裡表述了邪氣入裡的三種表現，在營，是外感寒邪，在衛是風寒中腸胃，寒痺就是風寒中筋骨

11. 黃帝曰：刺寒痺內熱奈何？伯高答曰：刺布衣者，以火焠之；刺大人者，以藥熨之。

刺寒痺，要將熱導進去，刺體力勞動者，用火針，或者溫針，刺腦力勞動者，可以用藥熨。內經的辨證論治表現在因人制宜，根據筋骨強健與否，選擇不同方法，強的用強刺激，弱的用溫和的刺激。