《黃帝內經》距今已2000多年曆史，是中國醫學寶庫中現存成書最早的一部醫學經典書籍，系統講述了人的生理、病理、疾病、治療的方法和預防法則，為人類健康做出了巨大的貢獻。“黃帝內經”不僅被中炎黃子孫關注和傳承，而且引起世界各國人民的極大關注，其價值被不斷挖掘並越來越凸顯。

01【餘知百病生於氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結。】

釋文：我已經知道許多疾病的發生，都是和氣的變化有關。大怒使氣向上逆行，大喜使氣渙散，大悲使氣消損，大恐使氣下沉，受驚使氣紊亂耗損，思慮過度使氣鬱結。

02【夫心藏神，肺藏氣，肝藏血，脾藏肉，腎藏志，而此成形。志意通，內連骨髓，而成身形五臟。五臟之道，皆出於經隧，以行血氣，血氣不和，百病乃變化而生，是故守經隧焉。】

釋文：心臟蘊藏著人體的神，肺臟蘊藏著人體的氣，肝臟蘊藏著人體的血，脾臟蘊藏著人體的肉(形)，腎臟蘊藏著人體的志。五臟各有不同的分工，而形成了有機的人體。但人體只有精神暢快，氣血才能流通正常，並與內部的骨髓相聯絡，才能使五臟和全身的功能正常協調，從而形成一個身心平衡的健康人體。

五臟是人體的中心，五臟與身體各部分之間以及五臟之間的聯絡，都是由經脈執行氣血，使身體各部分之間發生聯絡，協調全身的功能。如果氣血的執行發生障礙，各種各樣的疾病就要產生了。所以，必須保持經脈的暢通無阻。

03【志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣。】

釋文：意志調和，就會精神集中、思維敏捷，魂魄正常活動而不散亂，沒有懊悔、憤怒等過度的情緒刺激，五臟的功能正常而免受邪氣的侵襲。

04【凡未診病者，必問嘗貴後賤，雖不中邪，病從內生，名曰脫營。嘗富後貧，名曰失精，五氣留連，病有所並。】

釋文：在診斷疾病之前必須先詢問病人有關的生活情況。如果病人以前地位高貴而後來失勢變得卑賤了，這種病人往往有屈辱感，情緒抑鬱，即使沒有遭受外界邪氣的侵襲，疾病也會從身體內部產生，這種病叫做“脫營”;如果病人以前富有而後來貧困了，這種病人往往在飲食和情緒上受到影響而產生疾病，這種疾病叫做“失精”。這些疾病都是由於情緒不舒暢，五臟之氣鬱結而形成的。

05【故智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔，如是則僻邪不至，長生久視。】

釋文：所以明智之人的養生方法，必定是順應四季的時令，以適應氣候的寒暑變化;不過於喜怒，並能良好地適應周圍的環境;節制陰陽的偏勝偏衰，並調和剛柔，使之相濟。像這樣，就能使病邪無從侵襲，從而延長生命，不易衰老。

06【心者，五臟六腑之主也，憂愁則心動，心動則五臟六腑皆搖。】

釋文：心是五臟六腑的主宰，所以，悲傷、哀怨、愁苦、憂傷的情緒會牽動心神，心神不安就會使五臟六腑都受影響。

07【衛氣不得入於陰，常留於陽。留於陽則陽氣滿，陽氣滿則陽蹺盛，不得入於陰則陰氣虛，故目不瞑矣。】

釋文：衛氣在白天行於陽分，人處於清醒狀態，夜間衛氣入於陰分，人就能入睡。如果衛氣不能入於陰分，而經常停留在陽分，就會使衛氣在人體的陽分處於盛滿狀態。相應的陽蹺脈就偏盛，衛氣不能入於陰分，就會形成陰氣虛，陰虛不能斂陽，所以就不能安睡。

08【喜則氣和志達，榮衛通利，故氣緩矣。】

釋文:人的心情高興時，營衛之氣執行通暢，但過度喜悅可以使心氣渙散，所以說喜則氣緩。

09【人生十歲，五臟始定，血氣已通，其氣在下，故好走。】

釋文：人生長到十歲的時候，五臟發育到一定的健全程度，血氣的執行完全均勻，人體生長髮育的根源是腎臟的精氣，精氣從下部而上行，所以喜愛跑動。

10【心者，君主之官也，神明出焉。】

釋文：人體臟腑的功能各不相同，它們之間的關係，如果拿一個君主制的朝廷君臣職能做比喻的話，那麼心臟就好像地位最高的“君主”，它具有主導和統率全身各臟腑功能活動，並且使它們相互協調，人們的聰明智慧，都是從心臟產生出來的。

11【七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子。】

釋文：到了四十九歲左右，任脈空虛，衝脈的氣血衰弱，天癸竭盡，經閉不行，機體衰老，便沒有生育能力了。

12【十二經脈，三百六十五絡，其血氣皆上於面而走空竅。其精陽氣上走於目而為睛。其彆氣走於耳而為聽。彆氣者，心主之氣也。】

釋文：周身的十二經脈以及與之相通的三百六十五絡脈，其所有的血氣都是上達於頭面部而分別入於各個孔竅之中的。其陽氣的精微上注於眼目，而使眼能夠看見東西;其旁行的經氣從兩側上注於耳，而使耳能夠聽。

13【夫邪之生也，或生於陰，或生於陽。其生於陽者，得之風雨寒暑;其生於陰者，得之飲食居處，陰陽喜怒。】

釋文：邪氣侵犯人體而產生病變，有的先發生在陰經而後才影響到陽經，有的則先發生在陽經而後才影響到陰經。先發生在陽經的病變，多數是由於遭受了風雨寒暑等外邪的侵襲而引起的;先發生於陰經的病變，則多數是由於飲食失調，生活起居沒有規律，*過度以及情緒波動劇烈等內因所導致的。

14【是以聖人為無為之事，樂恬淡之能，從欲快志於虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此聖人之治身也。】

釋文：所以明達事理的人，懂得調和陰陽的重要性，不做對養生不利的事，而能順乎自然，以安閒清靜為最大快樂，使自己的精神意志始終保持無憂無慮的境界，因而可以長壽。這就是聰明人的養生方法。

15【怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼，**而不止。悲哀動中者，竭絕而失生;喜樂者，神憚散而不藏;愁憂者，氣閉塞而不行;盛怒者，迷惑而不治;恐懼者，神蕩而不收。】

釋文：所以怵懼、驚惕、思考、焦慮太過，就會損傷神氣。神氣被傷，就會經常出現恐懼的情緒，並使五臟的精氣流散不止。因悲哀過度而傷及內臟的，就會使人神氣衰竭消亡而喪失生命;喜樂過度的，神所就會消耗渙散而不得藏蓄。憂愁過度的，就會使上焦的氣機閉塞而不得暢行;大怒的，就會使神氣迷亂惶惑而不能正常執行;恐懼過度的，就會使神氣流蕩耗散而不能收斂。

16【大怒則形氣絕,而血菀於上,使人薄厥。】

釋文：人體中的陽氣，還可因為大怒而執行紊亂。陽氣過分上逆，使形體正常的協調關係遭到破壞，血液就會隨著陽氣上逆而鬱淤頭部，從而使人發生昏厥，成為“薄厥”病。

17【怒則氣逆，甚則嘔血及飧洩，故氣上矣。】

釋文: 大怒會使肝氣上逆，血液也隨氣向上逆行，病情嚴重的，可以引起嘔血，如果肝氣影響到脾胃的消化功能，還可以導致消化不良、大便洩瀉的飧洩病。所以說怒則氣上。

18【五臟各以其時受病，非其時各傳以與之。人與天地相參，故五臟各以治時。感於寒則受病，微則為咳，甚者為洩為痛。乘秋則肺先受邪，乘春則肝先受之。】

釋文：至於五臟的咳嗽，是由於五臟各自在所主管的季節受邪氣侵襲，發病而產生咳嗽。因此，如果不是在肺臟所主管的秋季發生咳嗽，則是其他臟腑受邪氣侵襲而轉移到肺，引起咳嗽。人體與自然界息息相關，人體的五臟和季節有一定的對應關係。

所以，五臟在各自主管的季節中受寒邪侵襲，就會產生疾病。輕的容易造成咳嗽，重的會造成腹瀉和腹痛。一般在秋天肺臟先受邪氣侵襲而引起咳嗽;在春天肝臟先受邪氣侵襲，然後再影響到肺，產生咳嗽。

19【故人臥血歸於肝。肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。】

釋文：人在睡覺的時候，對血液的需要量減少，因而就有部分血液貯藏到肝臟;而當人體從事各種活動時，血液便又及時地執行到所需部位。所以眼睛得到血的營養，才能看見東西;腳得到血的營養，才能走路;手掌得到血的營養，才能握住東西;手指得到血的營養，才能靈巧使用。

20【怒則氣上逆，胸中蓄積，血氣逆留，髖皮充肌，血脈不行，轉而為熱，熱則消肌膚，故為消癉。】

釋文：發怒會使氣上逆而蓄積在胸中，氣血執行失常而留滯，使面板、肌肉充脹，血脈執行不暢，鬱積而生熱，熱又耗津液而使肌膚消瘦，所以形成消渴病。