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近來關注《黃帝內經》及中醫的治療問題,發現傳統醫學真的很講究天人合一及病人自身的能動性,所謂上醫治國,中醫治人,下醫治病,好的醫生對病人也有一定的要求,西方人二十世紀才注意到“讀者”及接受者的作用,我們中醫一開始就強調醫患的互動關係了。據說郭玉給那些當官的治病,一定要他們先住陋室,穿破衣,去掉驕浮之氣才給他治,實是“醫者,意也”的最好詮釋。

古有扁鵲言 “病有六不治”,也就是六種病人他不治。分別是:驕恣不論於理,一不治也;輕身重財,二不治也;衣食不能適,三不治也;陰陽並,藏氣不定,四不治也;形羸不能服藥,五不治也;信巫不信醫,六不治也。這六種病人讓神醫也束手無策。

驕恣不論於理,一不治也

就像扁鵲望齊侯之色的時候,齊侯致畸上就屬於驕恣不論於理。就是說不講道理這種人。

扁鵲看他有病了,他就誤解扁鵲,說扁鵲無非想謀利,把沒有病的人看好當做自己的功勞,這個就是不講理的一種表現。那麼在現實生活當中還會有一些病人,就是根本他就不可理喻。你給他講什麼道理,你告訴他不該怎麼做他就說憑什麼我不可以這麼做,然後他就那麼做。你讓他怎麼做他就偏偏不怎麼做。患者明事理,首先就是要相信大夫。

輕身重財,二不治也

所謂輕身重財,現在我們日常生活當其實也是滿多的。像一種比如說的你拼命工作,愛財如命,這都屬於輕身重財。用我們現在的話來說很多人大量的都是儲存了金錢,透支了健康。

現代人工作忙、壓力大,有人甚至管這叫時尚叫實現自我價值,這在中醫看來,非常不可取。

現在我們很多人有很多很糊塗的想法,比如說40歲之前拼命賺錢,40歲以後用錢買命。到那個時候不見得40歲之後等你有錢的,你也不見得能買來這條命。

健康是革命的本錢,這個才是很根本的東西,所以我們現在把身體放在第二位,把外物,在外的那些名啊,利呀,利益啊,這些東西放在前面。這個,在扁鵲來看就很難治。

衣食不能適,三不治也

很多人現在不是死於疾病,而是死於不健康的生活方式。

我們現在很多程度上是由於生活的不節制,飲食無度,還有好逸惡勞這些造成的危險。你該幾點睡覺,你就好好去睡,11點之前你如果睡了,然後你就把少陽之氣,把你的膽經,把你的膽氣聚斂生髮起來那一點陽氣,就給養好了,就像你養了一個很美妙的童年一樣。

然後到了你過了一個很富足的童年的話。你才有一個很健康的青年,很有發展的壯年,然後才有一個很好的老年。你如果在的少年階段,你就毀壞自己,那麼這樣的話,你的身體就提前處在一個透支的狀態。

衣食能適,簡單講就是人的行為要適應一年四時、一天十二時辰的規律,並根據變化及時調整。人體能夠及時適應四時變化,身體就能始終處在有機的和諧狀態。

首先身體先和諧然後你在對待人接物上你再處於一個和諧。然後你肝火不旺了,你待人接物肯定不會有問題。你待人接物不會有問題,然後社會也就相對地和諧。然後這樣的話,我們人與人之間也和諧了,社會也和諧了,這才是和諧社會。所以和諧社會在很大的根基上是我們的身體,五臟六腑先和諧,這是一個很重要的要點。

陰陽並,藏氣不定,四不治也

所謂陰陽並,是指陰陽在人體裡指的就是氣和血。氣血如果錯亂的話,那麼五臟六腑就跟著亂。實際上,五臟在中醫裡還有一個很重要的一個話題,就是五臟皆有神明。

比如說我們在日常生活中會經常看到一些人,會出現錯語或亂語。說話的時候,舌頭出現僵硬。本來要說,現在咱們馬上要開會了。他心氣不足,所以他去上臺開會的時候,他先說:好,現在大會閉幕。這在西方醫學叫做錯語,在我們中醫來看首是心氣不足。

又如意志這個詞。這兩個詞,實際上意指的是脾的神明,志指的是腎的神明。意是什麼意思呢?在中醫的教材裡面,他認為這個意字就是相當於脾的一個功能是什麼呀,就是代表人的記憶力。

實際上意指的是你脾的功能強不強,說你思維的廣度和深度。意是說你的關聯性。比如說你頭腦中記憶的東西,和你看到的事物能夠馬上產生關聯,那個才是意。意發揮了作用,就是你的脾,脾經足了的話,你的意才會發生作用。而這個意志裡邊的志呢,在這相當於腎經足,腎經足他就代表人活的是很有定力。

形羸不能服藥,五不治也

羸是什麼意思呢,羸就是身體特別特別地弱,連服藥都已經不能服進去了。病已經到了很深的層面,連喝藥都喝不了了,那還怎麼治啊?所以這個時候,就很難治療了。如果要治的話那還有一個辦法就是灸法。但是一定要找個很好的中醫師去給你救治。

什麼樣的醫生可以算是可以託付的好醫生呢?

《扁鵲傳》裡他就曾經說過一句話,就是使聖人預知為,能使良醫得早而事,可機可以,生可活也。說是假使聖人能夠預知生命的最初的那個細微的變化,那麼這樣的話。就能使名醫得早而事,可以早早地從事治療。慢慢的就可以治癒。所以形羸不能服藥,就是說你不能在你身體特別特別虛弱的時候才想起來去找醫生。

信巫不信醫,六不治也

《藥師經》裡有說,有些人得了病會請大仙,“呼諸魍魎,請乞福佑,欲冀延年”,結果是“終不能得”。

“又信世間,邪魔外道,妖孽之師,妄說禍福,便生恐動,心不自正,卜問覓禍”,這樣的結果是很容易遭遇到橫死,即意外死亡。

有這樣想法的人,需要先給他們正確的知見,然後才能治病。

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