【原】

逍遙散,出自《太平惠民和劑局方》,原方組成為甘草炙15g 當歸炒30g茯苓30g白芍藥30g白朮30g柴胡30g。上為粗末，每服6g，水一大盞，燒生薑一塊切破，薄荷少許，同煎至七分，去滓熱服，不拘時候。現代用法,原來比例煎服。加味逍遙散，即此方加丹皮10g山梔炒10g。

《太平惠民和劑局方》謂：“逍遙散治血虛勞倦，五心煩熱，肢體疼痛，頭目昏重，心悸頰赤，口燥咽乾，發熱盜汗，減食嗜臥，及血熱相搏，月水不調，臍腹脹痛，寒熱如瘧，又療室女血弱陰虛，榮衛不和，痰嗽潮熱，肌體羸瘦，漸成骨蒸。” 趙羽皇曰：五臟苦欲補瀉：雲肝苦急，急食甘以緩之。蓋肝性急善怒，其氣上行則順，下行則鬱，鬱則火動而諸病生矣。故發於上，則頭眩，耳鳴而或為目赤。發於中，則胸滿，脅痛而或作吞酸。發於下，則少腹疼疝而或溲溺不利。發於外，則寒熱往來，似瘧非瘧。凡此諸證，何莫非肝鬱之象乎？而肝木之所以鬱，其說有二：一為土虛不能升木也，一為血少不能養肝也。蓋肝為木氣，全賴土以滋培，水以灌溉。若中土虛，則木不升而鬱。陰血少，則肝不滋而枯。方用白朮，茯苓者，助土德以升木也。當歸，芍藥者，益榮血以養肝也。薄荷解熱，甘草和中。獨柴胡一味，一以為厥陰之報使，一以升發諸陽。經雲：木鬱則達之。遂其曲直之性，故名曰逍遙。若內熱，外熱盛者，加丹皮解肌熱，炒梔清內熱，此加味逍遙散之義也。

吾認為,逍遙散，於調營扶土之中，用條達肝木，宣通膽氣之法，最為解鬱之善劑。五臟惟肝為最剛，而又於令為春，於行為木，具發生長養之機。一有怫鬱，則其性怒張，不可複製；且火旺則克金，木旺則克土，波及他髒，理固宜然。此於調養之中，寓疏通條達之法，使之得遂其性而諸病自安。加丹參、香附二味，以調經更妙，蓋婦人多鬱故也。師尼寡婦，慾念一萌，腎中相火必動，動久則水必虧，鬱怒傷肝，火旺血虛，肝木將槁，若非腎水澆灌，則乾柴烈火燎原，不可止遏，雖用本方，必兼壯水為主。

吾總結,逍遙散為治肝家血虛火旺之妙劑，臨床以頭痛目眩煩赤，口苦倦怠煩渴，抑鬱不樂，兩脅作痛，寒熱，小腹重墜，婦人經水不調，潮熱盜汗，煩躁易怒，或自汗盜汗，或頭痛目澀，或面頰赤口乾，或小便澀痛，舌紅苔薄黃，脈弦虛弱。