肝病的種類多種多樣，包括急、慢性肝炎、脂肪性肝病、酒精性肝病、自免肝、肝硬化、原發性肝癌等。在醫療水平取得長足進步的今天，肝病仍是威脅人類壽命的罪魁禍首，事實上對於其中多種疾病至今也只能延緩病情的發展，並無有效的治癒手段。因此，對肝病的預防和養生就顯得尤為重要，那麼在數百甚至上千年前，我們老祖宗是怎麼預防肝病的，對今天的我們又有什麼啟示呢？

一：不治已亂治未亂

《素問·四氣調神大論》謂:“是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂， 此之謂也”。很早以前，中國人即體現了“治未病”的觀點，即在未生病時就注意身體健康狀況的調節，對於肝病的預防、養生同樣具有重要的指導和現實意義。

二：怒傷肝，清靜則內腠閉拒

中醫常用“五勞七傷”泛指各種疾病和致病因素。其中七傷即指《素問·陰陽應象大論》中提出的：“怒傷肝”，“思傷脾”，“憂傷肺”，“恐傷腎”的說法，此外還有形勞意損傷神，風雨寒暑傷形，恐懼不節傷志等。強調不穩定的情緒變化可使人體陰陽失衡，氣血不和，經絡阻滯，臟腑功能紊亂而發病[1,2]。

《素問·上古天真論》指出“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來，是以志閒而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願”。既是說，放開不適當的執念，淡然處之就可以天人相通、脈絡舒暢，疾病便無法入侵到身體裡了。

中醫認為：肝在志為怒，《素問·本病論》曰:“人或恚怒，氣逆上而不下，即傷肝也。”

清·陳修園《醫醫偶錄》曰:“怒氣洩，則肝血必大傷;怒氣鬱，則肝血又暗損。怒者血之賊也。”

肝主疏洩，喜條達而惡抑鬱，情緒不暢最易傷肝，所以在日常生活中要注意調控和駕馭好情緒，心胸豁達，知足常樂，這對養肝、護肝，預防肝病有著重要的影響。

三：安身之本必資於食

孫思邈《千金方·食治》謂:“安身之本必資於食。” 提出飲食是人體生命和健康的根本。肝病患者飲食的調節是護肝的最基礎一環。

1）《靈樞·五味論》謂:“五味入於口也，各有所走，各有所病……病從口入。” 飲食需保持潔淨衛生，切斷各種肝炎病毒的侵入途徑。

2） 飲食宜節：即飲食要有規律和節制。唐·孫思邈《養生論》謂:“飲食不節以生百病。”說明飲食宜有節。飲食過飢過飽均可損傷脾胃，則氣血生化不足，使肝失濡養，正氣不足，易致邪侵，導致肝病的發生。

3）《素問·生氣通天論篇》謂:“陰之所生，本在五味; 陰之五宮，傷在五味……是故謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，如是則骨氣以精。謹道如法，長有天命。”即飲食要均衡。才能在最大程度上減輕肝臟的負擔，飲食偏勝不利於血氣執行的陰陽平衡。

4）程國彭《醫學心悟》謂: “莫嗜膏粱，淡食為最。”要多吃新鮮蔬菜、水果等富含維生素的食品。李時珍《本草綱目》謂:“韭葉熱根溫，功用相同，生則辛而散血，熱則甘而補中，乃肝之菜也。”《靈樞·五味篇》謂:“五味各走其所喜，谷味酸，先走肝”。

因此，對於肝病患者可適當多食酸味食物，如番茄、橙子、葡萄等; 對於已患有肝病的患者，首先飲食要清淡，易消化，忌油膩、生冷、辛辣，忌菸、酒等。

四：法於陰陽，起居有常

《素問·上古天真論》謂:“其知道者，法於陰陽，和於術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”在日常生活中應順應節氣與氣候規律，做到“春夏養陽，秋冬養陰”，以使陰陽平衡，臟腑協調，氣血充盛，經絡通暢。

五：動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生

漢代名醫華佗曾經說過:“體欲得勞，但不當使極耳。動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞，終不朽也。” 適當的運動調節可以使血液流通，關節流利，經絡疏通，氣機調暢，有利於疾病的防治和身體健康，從而達到養肝護肝的目的。肝病患者應逐漸增加一些活動，開始先做適度的運動，運動量可逐漸增加，以患者不覺疲勞為度。運動專案的選擇既要符合自己的興趣愛好，又要適合身體條件，由於肝病患者機體總體功能減退，宜選擇動作緩慢柔和，肌肉協調放鬆，全身能得到活動的運動，如步行、太極拳、慢跑、游泳等。適當的運動既能幫助舒利筋骨，促進機體氣血流通，吐故納新，又能怡情養肝，愉悅身心，有助於肝病的康復。

參考文獻：

[1] 章文春. 基於形氣神三位一體生命觀的氣功修煉理論研究[D] . 南京: 南京中醫藥大學, 2010: 44.

[2] 趙吉超, 章文春. 形氣神三位一體的生命觀與臟腑機能調整按摩法[J]. 江西中醫藥大學學報, 2016, 28( 2) : 15 - 16.