如果要問穿衣服算不算養生，大家都知道不算！

但如果問通過穿衣服能不能達到養生的效果，可能很多人就開始迷糊了，這穿衣服究竟能不能養生呢？

我告訴你，能！而且這是《黃帝內經》裡面就有記載的。

服飾養生又包含根據四季穿衣、根據疾病狀態穿衣等多方面的服飾養生文化，當然，還有就是淡泊服裝（淡泊心靈）的觀念，這些都是值得我們學習的！

一、四時之景不同，穿衣亦不同也

《黃帝內經》的主要養生理論是天人合一思想，人處在天地氣交之中，人與天地相參，人的生長規律和天地的運化是相應的，人的衣著、勞作等生活須參照天地自然的生長收藏規律。《靈樞•本神》言：“故智者之養生也，必順四時而適寒暑。”

人類要順應天地四時陰陽，就要從日常生活做起，其中，衣字當先，必不可少。

（1）春季穿衣要寬鬆，不宜太薄

春季是天地俱生，萬物以榮，人體陽氣生髮的季節，在這個季節人的服飾要有利於陽氣的生髮，這就要求服飾的款式寬鬆，衣帶勿緊，對面板和經絡沒有壓迫，利於氣機的執行。

面料柔軟溫和，特別是內衣，更要對面板沒有刺激和壓力。

春季服飾不宜太薄，要使體表處於溫暖、微欲其汗的感覺，使腠理呈微開的狀態，利於陽氣的外行。

（2）夏季穿衣宜寬鬆，不宜裸露

夏季是天地氣交的季節，人的陽氣佈於體表，夏季的服飾要款式寬鬆，面料柔軟，無礙陽氣在體表的執行。

夏季不宜裸露身體尤其是胸背處，以防虛邪賊風襲體表陽氣，傷人一身之陽，此謂夏為寒變。

《老老恆言》曰：“夏雖極熱時，必著葛布短半臂，以護其胸背。”另外夏季要無厭於日，使氣得洩，如果裸體當風取涼，肌膚受風邪之襲而收引閉塞，不利氣的外洩，此為暑氣內閉。

（3）秋季服飾適當收斂，不宜太厚

秋季是收斂的季節，宜收斂神氣，無外其志，服飾的款式可適當收斂一些，貼身但對身體無壓迫。

秋季服飾不宜太厚，使體表處於稍稍有些涼的狀態，使腠理閉合，以利於陽氣內收。

（4）冬季穿衣溫暖厚實，不宜過熱

冬季是閉藏的季節，此季要無擾乎陽，去寒就溫，因此服飾要溫暖厚實，包裹陽氣

但此季又無洩面板，否則使氣亟奪，所以冬季服飾宜溫暖但不宜過熱，更不宜使身體出汗，《攝生要義•四時篇》雲：“冬月天地閉，血氣藏，伏陽在內，心膈多熱，切忌發汗以洩陽氣。”

二、穿衣須防六氣之亢

《黃帝內經》雲，天有四時，地有五氣，春季多風，夏季多暑，長夏多溼，秋季多燥，冬季多寒。大氣舉之也，燥以幹之，暑以蒸之，風以動之，溼以潤之，寒以堅之，火以溫之。

（1）、春服要防風

對服飾的要求為春天要防風，服飾面料和款式要檔風厚實挺括，可戴風帽。

春季多風，因此在衣服要就應該有所考究。當然，春天會有寒，所以在防風的時候，也要防寒。

所以，不要一到春天，就緊著好看的裙子穿，還要注意天氣，避免風寒！

（2）夏服要防溼

夏季要防暑，服飾宜寬鬆透氣涼爽，但不宜裸露，以防貪暑而感寒。

長夏要防溼，服飾面料的吸溼透溼效能要好，款式寬鬆，夏季不宜光腳，鞋底不可過薄，因夏有暑熱和溼氣由地蒸騰而上，腳底易感暑溼之氣，地之溼氣感則害皮肉筯脈。

（3）秋裝防燥防靜電

秋季多燥，空氣燥熱，

秋季要防燥，服飾面料防燥防靜電。

（4）冬裝防寒與風

冬季要防寒防風，服飾面料和款式要防寒防風。

根據《黃帝內經》對四時之氣的論述，四時均有風，皆需避之。

《素問•風論篇》說：“風中五臟六腑之俞，亦為臟腑之風，各入其門戶，所中則為偏風。”

說明五臟六腑各有其俞，其俞為邪氣感傳臟腑之地。對服飾的要求是據四時風邪的特性有針對性的設計款式和選擇面料，以分別重點保護易感之髒。

三、據不同疾病狀態穿衣

《黃帝內經》論述了不同疾病狀態的人衣著有所不同，五臟本身各有所惡，穿衣偏頗會傷及五臟。

《素問•宣明五氣篇》曰：“五臟所惡：心惡熱，肺惡寒，肝惡風，脾惡溼，腎惡燥，是謂五惡。”

因此，在穿衣上：

（1）心病者不宜穿衣太暖；

（2）肝病者衣宜檔風；

（3）脾病者不可穿溼衣；

（4）肺病者不可衣之過寒；

（5）腎病者不可穿熱衣。

《遵生八箋》亦云：“腎病，無犯熱食，無著暖衣。”形寒飲冷則傷肺，且肺病者多咳，對於咳者要溫衣，所以《素問•繆刺論篇》亦有“咳者溫衣飲食”，也就是說病咳嗽者穿衣要溫暖，不食冷食。

四、衣飾淡泊

《素問•上古天真論篇》說：“無恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。”

心態是最好的養生良藥，保持一個好的心態：我只有一尺，便只植一株，並且植一株有一株的樂，這對於我們來說，才是最好的養生方法！