近日疫情期間宅家較多，我的讀史方向也不覺轉向幾位中國古代著名醫學家，其中最感興趣的是隋唐年間的“藥王”孫思邈。之所以最感興趣，一是因為他享有101歲的遐齡，是我心目中“仁者壽”的典範；二是因為他倡導了“天人合一”的養生理念，並將這一理念貫穿於《千金方》一書澤被後世。
孫思邈對中國傳統醫學有著相當深入的研究，自幼就對《黃帝內經》《傷寒雜病論》《神農本草經》等歷代醫學經典下過一番苦功夫，加上自己行醫積累的豐富的臨床經驗，年紀輕輕醫術就很高明了，已經在四鄉八鄰小有名氣。他一生最大的成就是總結前人的經驗和成果，編撰了中國最早的一部醫學類書《千金方》，該書包括《千金要方》和《千金翼方》兩部分，分門別類，以人體五臟六腑為綱，每一種臟器首先是作一個總論，羅列各家的不同見解，然後列舉每一種相關病症的脈象、症候，有針對性地分別給出療法和藥方。這些內容包含了不少寶貴的民間醫學經驗，經過孫思邈的親身實踐，都已證明行之有效。
為了更深入地了解“藥王”孫思邈，我以非專業的眼光仔細翻閱了《千金要方》和《千金翼方》，一頁頁翻過，發現紙頁間不僅僅是對藥物進行釋名、性味、主治、正誤、附方諸多方面的全面分析，更加難能可貴的是時時以著者本人行醫用藥的切身經驗進行點撥，這無疑是起到了點石成金的效果，由此，我感受到的是一種科學嚴謹的態度、去偽存真的精神和救死扶傷的醫德。孫思邈指出，在實際使用藥物的過程中，一定要具體情況具體分析，充分考慮到人體整體機能的平衡，不能紙上談兵，斷章取義，死搬硬套。治病用藥是一個循序漸進的過程，一定要把握好度，藥量如果不能做到恰到好處，那麼不但無助，反受其害。
孫思邈不愧於“藥王”的稱號，為了儘可能多地弄清藥性，他數十年如一日，親自登峨眉山、終南山、太白山，邊採藥邊在行醫治病過程中進行臨床試驗。《新唐書》說孫思邈的《千金方》記載了800多種藥物，並對其中二百多種中草藥的採集季節作了扼要的說明，又用以病帶藥的方法，把疾病分為65類，詳細介紹了治療各種疾病所用的藥物。作為被後世尊為“藥王”的孫思邈，他憑藉自己長期積累的豐富的傳統醫藥學知識和經驗告訴人們，中藥乃保身養命的瑰寶，對於病人來講，只有對症下藥才能滋養氣血，調理陰陽，扶正祛邪，改善臟腑功能，但是用藥必須謹慎，不可妄服。孫思邈在《千金要方》的《服食法》一卷中指出，世人大多眼光短淺，往往只看到五穀雜糧可以吃飽肚皮，卻不知苦口的良藥對起死回生的助益。服藥之前首先要摒除各種對身心健康不利的因素，比如浮躁的性情、不切實際的慾念，然後才能保證服用藥物獲得的藥效。另一方面，服藥的種類也需嚴格講究次序，先服草本藥物，次服木本藥物，最後服用石質藥物。只有依照這樣的次序才能順應藥物的效能，收到事半功倍的效果。
《新唐書·孫思邈傳》記載了孫思邈與盧照鄰的一段對話，盧照鄰是詩壇“初唐四傑”之一，我們應該都不陌生。他向孫思邈請教治病的祕訣，孫思邈的回答完全體現了“天人合一”的思想，就是強調“天有盈虛，人有屯危，不自慎，不能濟也，故養性必先知自慎也。”大致是說，人體就是一個小宇宙，順應自然的道理是相通的，天有四時五行、寒暑更替，人也有四肢五臟、呼吸吐納。人體產生疾病就好比自然界發生災害，自然災害無法抗拒，但是一旦發生，還是有辦法慢慢治理好的，但不可操之過急，恰如“病來如山倒，病去如抽絲”。
孫思邈對病人一視同仁，“皆如至尊，華夷愚智普同一等”，“於陰陽、推步、醫藥無不善”，對民間藥方非常重視，對病人“導以藥石，救以砭劑”，堅信只要“和以至德，輔以人事”，就能做到“體有可愈之疾，天有可振之災”。從《千金要方》來看，這位“藥王”不但精通內科，而且擅長外科、婦科、兒科、五官科以及按摩、鍼灸、衛生保健、藥療食療、養生等等，至少有二十多項成果開創了中國醫藥學史上的先河。孫思邈充分吸取了東漢張仲景《傷寒雜病論》中“一病一方”的體例，在《千金要方》中靈活變通為“一病多方”，甚至好幾個藥方合成一個“複方”，或者一個藥方分解成幾個“單方”，分別治療不同的疾病，明顯增強了治療效果。
多年前我曾經踏訪陝西耀縣孫思邈舊居，瞻仰過“藥王”塑像。那是一位慈眉善目、鼻直口方的長者，身著官服安詳端坐。但是根據《新唐書》的記載，自隋入唐，孫思邈一直沒有接受皇帝欽點的官職任命。隋文帝“以國學博士召，不拜。”唐太宗“欲官之，不受。”“復召見，拜諫議大夫，固辭。”後來一直到唐高宗也曾想授給他爵位和官職，孫思邈都沒有接受。但是他答應留在京城長安，把自己精湛的醫術毫無保留地貢獻給朝野上下。我想，後人為這位“藥王”塑的像之所以身著官服，說明他是百姓心中理想的真正造福於民的好“官”，雖不是官而勝於官。事實上孫思邈堅辭高官厚祿，一方面是不慕榮利，同時也是為了“無官一身輕”，保證有足夠的時間行醫和採藥，來去自由，免受官場羈絆。
如果說高超的醫術是一名醫者得以安身立命的法寶，那麼對於孫思邈來說，具有高尚的醫德更是他得以成為巍巍“百代之師”，流芳千古的根本原因。孫思邈當然不知道後人會尊奉他為“藥王”，但是他所做的一切表明，他分明就是醫藥學領域當之無愧的“無冕之王”。王者，無敵也。世人把“藥王”的稱號慷慨地給予孫思邈，並長久地懷念他，充分說明這位“藥王”是經得起歷史檢驗的，畢竟，為最大多數老百姓造福的人性之光是“天人合一”的最好體現。孫思邈的醫道合乎“醫乃仁人之術，必具仁人之心”的定位，從這個意義上講，也可以說是“仁者無敵”。