曹曉煥，戰略支援部隊特色醫學中心（原306醫院），中醫科

醫研部醫學科普中心 編輯

中醫藏象學說提出人是以五臟為中心的有機整體，中醫養生學認為，脾和腎對於養生保健尤為重要。

中醫養生學認為脾為"後天之本"。由於飲食物是人類出生後所需營養的主要來源，是生成精、氣、血、津液的主要物質基礎，而飲食物的消化及其精微的吸收、轉輸都由脾所主，脾氣不但將飲食物化為水谷精微，為化生精、氣、血、津液提供充足的原料，而且能將水谷精微吸收並轉輸至全身，以營養六腑、四肢百骸，使其發揮正常功能，並能充養先天之精，促進人體生長髮育，是維持人體生命活動的根本。是以，中醫養生學認為，顧護脾胃對養生保健有著重要意義。在日常生活中注意保護脾胃，使脾氣充實，運化功能健全，則正氣充足，不易受邪氣的侵襲，即所謂"四季脾旺不受邪"。否則，脾氣不健，氣血虧虛，人體易病，即所謂"百病皆有脾胃衰而生也"。

同時，腎之精氣，主宰人體生命活動的全部過程，即明確指出腎精對健康長壽的重要性。扶正固本，同樣要從腎入手，腎之精氣的盛衰直接關係到人體衰老的速度。所以中醫養生學同樣把保精護腎作為抗衰老的基本措施，調養腎精的方法，有節慾保精、運動保健、導引補腎、按摩益腎、食療補腎、藥物調養等。通過調補腎氣、腎精，可以協調其他臟腑陰陽平衡。腎的精氣充沛，有利於元氣執行，增強身體的適應調節能力，更好地適應於自然。

所以，養生保健就是保養正氣，就是保養精、氣、神。從人體生理功能特點來看，保養精、氣、神的根本，在於護養脾腎，正所謂："故善為醫者，必責其本，而本有先天后天之辯。先天之本在腎，腎應北方之水，水為天一之源。後天之本在脾，脾應中宮之土，土為萬物之母。"在生理病理上，脾腎二髒的關係都極為密切，先天生後天，後天充先天。脾氣健運，必借腎陽之溫煦；腎精充盈，有賴脾所化生的水谷精微的補養。是以，要想維護人體生理功能的協調統一以養生防病、延緩衰老，保養脾腎至關重要。