一、眼

1眼周圍的症狀

眼皮浮腫—內臟(腎臟、腸胃、心臟)功能降低而導致體內水分囤積

黑眼圈—血液含有過多老舊廢物時，就會讓眼睛周圍變的黯沉(腎臟)

眼睛下方的皺紋—老化現象之一

眼眶凹陷—身體能量的過度消耗

內眼瞼泛白—貧血的症狀

眼皮上冒出黃白色小痘子—膽固醇過高

2眼睛本身的毛病

眼白泛黃—肝膽出現毛病的警訊(黃疸)

眼白產生血絲—肝臟過度緊張，造成血管充血擴大

眼針—免疫力衰退的警訊

3眼睛功能上的障礙

睡眠時眼睛無法完全閉合—腸胃不良導致全身肌肉衰退

眼睛容易疲勞—肝臟的功能低下

4眼睛的分泌物

“眼屎”—黃色的眼屎是“膿”(炎症)

眼睛乾澀—容易引發眼疾

淚液過多—肝臟功能減弱時，容易流淚

二、口

1嘴部周圍

嘴角破裂—胃發炎而引起的假性食慾

嘴角四周冒出痘子—腸胃功能虛弱

嘴唇乾澀—體溫上升會使得嘴唇乾澀

唇色過白—血液不足的警訊

唇色過紅—體內囤積過多的熱

2口腔內的症狀、分泌物

口腔炎—免疫力降低的證據

口臭—有五種成因(胃炎旺盛、消化不良、鼻炎、牙齦疾病、齒垢)

感覺口乾舌燥且口水粘稠—全身水分不足

早晨起床時發現枕邊流了一灘口水—腸胃衰弱

三、舌

1舌頭的形狀

舌頭邊緣有鋸齒狀痕跡—水分過多引起的浮腫

舌面龜裂—水分不足

2舌頭的動作

舌頭歪斜—腦血管障礙的訊號

舌頭震顫—表示身體衰弱

3舌頭的顏色

舌質赤紅—體溫上升

舌質蒼白—體制虛弱

舌頭髮紫—血液過於濃稠的訊號

舌背的靜脈曲張—血流不順的危險訊號

4舌頭的大小

舌大而厚—體內水分過多

舌小而薄—體內水分不足

5舌苔的厚度

舌苔肥厚，幾乎看不到舌頭表面—腸胃障礙或有重大疾病

舌苔薄到幾乎看不見—身體虛弱或過敏體質

6舌苔的顏色

舌苔泛白—體溫過低，身體機能降低

舌苔泛黃—表示體內發“熱”

舌苔泛黑—表示體力極端損耗

四、鼻

1鼻子的狀態

鼻子的大小—呼吸功能的強弱

鼻翼扇動—呼吸不順

2鼻子的面板狀態

鼻頭冒出痘子—有可能是呼吸道出現毛病

鼻頭很紅—飲酒過量的訊號

3鼻子的分泌物

從鼻子可看出體溫高低—根據鼻水型別的不同來治療感冒

鼻塞—若置之不理的話將導致全身缺氧

容易流鼻血—多是因為腸胃衰弱所引起

五、臉頰

1臉色

臉頰赤紅髮熱—體溫調節機能失常

臉頰蒼白—體內氧氣供應不足

2面板狀況

顴骨部位的皺紋—紫外線為主要成因

臉頰上的痘子—注意飲食是否過量或便秘

臉頰毛孔粗大—皮脂減少是毛孔粗大的主因'

六、牙齒

1牙齒的狀態

容易蛀牙—骨質疏鬆的前兆

牙齒呈現灰色—牙齒內部正在形成蛀牙

2牙齦的狀態

牙齦紅腫—胃炎或疲勞

牙齦容易出血—牙齦發炎或是腸胃虛弱

七、頭髮

1髮質

髮質變細—有貧血傾向或老化現象

少年禿—脂肪攝取過量會使得毛髮枯竭(生殖器官衰退)

落髮過多—從落髮能看出疾病的先兆

少年白—鈣質與頭髮的關係

頭髮出現捲曲—髮質變細

分叉、斷裂過多—生理期會造成頭髮的貧血

2頭皮的狀態

頭皮屑過多—分“乾性”(補鐵、蛋白質)和“油性”(提高脂代謝，補充Vit -B)兩種型別，如有不懂的請搜公號脈脈健康諮詢 關注,養生經典知識,醫生線上諮詢.

頭皮鬆軟缺乏彈性—屬於浮腫症狀

八、指甲

1指甲的形狀

指甲有縱向裂痕—老化所形成的“皺紋”

指甲上有橫向裂痕—表示“過去”(身體不適)的記錄

指甲容易斷裂—貧血或肝臟功能不佳

匙狀指甲—身體的求救訊號(嚴重貧血、子宮肌瘤、子宮內膜症，最好做詳細檢查)

杵狀指甲(壓迫變形往前展開的感覺)—容易出現在有心臟疾病的人身上

指甲根部的白色半月形消失—體力衰退

雲母指甲—指甲呈現乾燥狀態

2指甲的顏色

指甲呈現赤紅色—血液過於濃稠(注意心腦血管)

指甲呈現紫黑色—血液混濁不清或心臟功能不佳

指甲呈現白色—貧血傾向

須知人的身心自有節律和定則，這就是人與自然的協調與統一。不騰出休息養身的時間就會騰出生病的時間;不騰出淨心養心的時間就會騰出煩心的時間。停下匆忙的腳步，撫平不安的心靈，每天問問自己：什麼才是最珍貴的東西? 什麼才是最有意義的事情?珍惜和呵護好最珍貴的東西,用有限的時間精力去做最有意義的事情吧！

什麼是精氣神？

“人始生，先成精”，精不僅是構成人體的基本要素，而且主宰人體的整個生長、發育、生殖、衰老的過程。

氣，是維護人體生命活動所必需的精微物質，是推動人體臟腑組織機能活動的動力。它既是物質的代稱，也是功能的表現。

氣在人體有推陳出新、溫煦臟腑、防禦外邪、固攝精血、轉化營養等重要職能。“人之有生，全賴此氣”。氣能周流不息，如環無端，人體則健康無病。

神，是指人體的一系列精神意識，思維活動，為心所主。心為人體的最高司令官，神則居其首要地位，心健則神氣充足，神氣充足則身強，神氣渙散則身弱，故《靈樞·邪客》說：“心者，五臟六腑之大主也，精神之所舍也。心傷則神去，神去則死矣。”

精氣神從哪裡漏掉的？

養生就是養精氣神。現在的養生變成養身，補身體了。你補了很多，但都漏掉了。你要先抓住這漏掉的窟窿在哪裡。

一般來講，就有五個，第一，眼睛，第二，耳朵，第三，舌頭，第四，鼻子，第五，就是你的大腦妄想。

按黃帝內經來講，恬淡虛無，真氣從之。這個是講你精神上要恬淡虛無。"精神內守，病安從來。”你要精神內守。

你能守得住，你身體就好。守不住，身體就不好。現在人很怕缺營養，其實人本來需要的能量是不多的，剩下的百分之九十，都漏掉了，用來運作你的慾望和妄想了。所以你要先補漏。

1眼睛和耳朵

精神內守中，守好你的眼睛和耳朵是很重要的。老子說，五色令人目盲，五音令人耳聾。你每天去看花花綠綠的，比如你看花，眼睛把精神投放到花身上，那你精神就流失了。

現在最嚴重的是看電視電影，玩遊戲，整個人的精神都被電視給吸進去。現在更糟糕，看手機，手機上什麼都好。這類東西很暗耗你的精神，中醫叫腎精。

比如你去跑步，你全身動起來，這個叫明耗，你堅持不了多久，身體就起保護作用，你就要修行。但你看電視，慢慢地耗，你一點感覺都沒有。你看一個上午的電視，肯定比干活一天更累，因為腎精消耗嚴重。

眼睛東看看，西看看，看到了歡喜，心就生貪著。這都是耗精神。眼睛是通肝木，耳朵是通腎水。以前人聽音樂，喇叭開得很大，這些音都是物理音，對你的精神都是損傷的。

人要多聽自己身體的聲音。而不是拉成耳朵去聽，有個搞音樂的，每天用盡耳朵去聽。結果她身體就特別不好，失眠嚴重，就是消耗腎精過度。

2舌頭，口味要清淡

很多人吃什麼東西都味道不足，口味就變成越來越嚴重。冬天吃酸辣火鍋，或者每天要吃橄欖菜，辣椒等下飯，這都是口味敗壞。而口味敗壞，根本原因就是腎精不足。

比如解渴。口渴了，喝水能解渴嗎？其實解渴是靠體內生津。有些糖尿病的，一直感覺口渴，就是他體內無法生津的原因。津恰好是來自腎水和心火相交以後，嘴巴就有口水，這時的口水是甜的。腎精不足，你就感覺不到甜味。

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3鼻根

許多人很愛聞香水，女的愛噴香水，而香水會傷脾胃，讓你消化不好。如果鼻根清淨，你看一個地方，好不好，比如你要買房子，你用鼻子聞一聞就知道了。這是鼻根清淨的功德。

4意根

大部分的精氣神都給妄念給消耗了。比如疑心重的人，他就脾胃不好，長不胖。那他手紋一定比較亂，因為他思維太複雜，總是走歪了，一會兒想他是好人，一會兒想他是壞人。這類人就比較累。所以人要簡單一點生活。你精氣神就足。

但要養生，卻不容易。因為你體內有一套系統，他會透過七竅來起作用。這套系統就是魂魄系統。這類系統會生長，會吸收。

比如你沒有調整好你的魄系統，魄系統是髒的，它就會吸收髒的訊息，眼睛看的，耳朵聽的，都是負面的，帶著陰能量的，八卦新聞的。魄系統就吸收這類陰能量，然後讓你體內的陰能量更髒。

這魄系統你透過修行，增加你的正能量，它慢慢也會轉化為正能量，也不喜歡看負面八卦新聞。這就是你體內陽氣充足了，對於汙染性的新聞，圖片就會排斥。那祖師大德更厲害，他們修到了對世間的東西都不留戀貪著，這時你精氣神才更飽滿。

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如何養足精氣神？

精充、氣足、神全，是健康的保證；精虧、氣虛、神耗，是衰老的原因。精、氣、神雖各具其特性，但三者是不可分割的一個整體，存則僅存，亡則俱亡。

張景嶽說：“善養生者，必寶其精，精盈氣盛，氣盛則神全，神全則身健，身健則病少。“明朝陳繼儒在《養生膚語》中指出：“精能生氣，氣能生神，則精氣又生神之本也，保精以儲氣，儲氣以養神，此長生之要耳。”

有醫家認為精、氣、神為“內三寶”，耳、目、口為“外三寶”，要養生保健長壽延年，必須“常使內三寶不逐物而流，外三寶不誘中而擾”。

所以要保養精、氣、神三寶，關鍵在於修身養性，清心寡慾，則心不外馳、意不外想，神不妄遊，情不安動，氣不外耗。

氣功中的靜養功法，就是透過自我調節，控制心身，是養足人體精氣神一種較好的手段。它要求思想高度集中，靜心寧神，摒除雜念，放鬆全身，達到萬念皆空，使大腦皮層處於一種保護性抑制狀態。

久久行之，能收到保養精氣神的功效。精足，氣旺，神全，則精神煥發、行動矯健，老年人能鶴髮童顏，延年益壽，青年人可長葆青春，推遲衰老。

總之，養足精氣神對於人體保持健康、益壽延年非常重要，尤其要注重對於“神”的保養。日常生活中要經常保持精神愉快，心胸寬廣，情緒穩定，方可避免精神疾病的侵襲。

財、色、名、食、睡，古代道家稱為五欲，實際上也與五行五臟相對應，財為金應肺，色為水五臟應腎，虛名為火五臟應心，食為土五臟應脾，睡為木五臟應肝。

在五欲之中，以色、食、睡最難去除，道家都有相應超越的方法和境界。古代道家說：精足不思淫，炁足不思食，神足不思睡，實際上就是不斷充實相應臟腑之機最後實現水火既濟而超越五欲的過程。

精足不思淫，對應的是道家百日築基之初始修補階段，酒色財氣四關度越後，斷除邪淫之心，不斷固攝元精，恢復如孩童之未瀉未經之狀態；炁足不思食，對應道家煉精化炁即道家百日築基之中高階階段，終化淫慾為火光三昧，打開了直接與宇宙能量相溝通的通道——所謂“採氣”大關，可以達到不思食的效果，古代也有辟穀、食氣之說。

仔細分析，一般食物也對應胃脾功能，黃帝內經認為對應於天干戊和己，二土成圭，當與中宮土位之勾連密切相關；“神足不思睡”，古人稱為“斬睡魔”，在道家對應煉炁還神的過程，這一個過程若修得好，可以夜不倒單（不睡眠）。

實際上這與炁歸臟腑、入中脈造成中脈的通透有關，一般人只能炁走12正經，則有子午流注的規律，也必然會有特定時辰炁的勝衰，造成一天內人心理和生理的節律，睡眠也由此原因導致，當炁入中脈之時，全身臟腑經脈之炁都比較充足，則不受節律造成的炁脈盛衰約束，也就可以不用睡覺而不受其約束。

一般來說，築基補漏初級階段完成方能精足不思淫，不思淫才能煉精化炁；煉精化炁完成方能炁足不思食，不思食方能煉炁化神；煉炁化神完成方能神足不思睡，不思睡方能煉神還虛。

《產後十八論》

序

餘素不知醫，且不信醫。每見世之庸醫，偏執淺見，任意妄治，悖理誤人者，指不勝屈。故自謂∶嗜慾飲食稍為慎節，便可寡病。持此意幾三十年。歲丁酉，子媳孕，餘望孫甚切，而媳素弱多疾，臨產愈甚，舉家惶惶，莫知所為。延醫十數，聚論紛然，無濟幹事，真呼吸死生也。適妹丈施君以《產後十八論》見與雲∶得之世醫，為效甚奇。餘心疑之。既而無計可施，乃按症投藥，一服而子母保安，其應如響。餘猶謂適然。爾後，值家人婦三、四輩，皆產後危症，按論而治，不爽毫釐。真若以手之去物，而餘始稍信焉。尚不敢播之於人，族黨親友間，以此方治之者，無不神驗。歷年以來，百投百效，交口相傳，溢於四方，然後知治之自有真焉。

藥當通神誠哉言矣！於是有公世之志，而願不知醫者，勿吾向日之所疑疑之焉。

雍正己酉三月朔溪覺河圖道先氏漫書

產後十八論神奇驗方

紅花（二兩）官桂（一兩五錢，如婦人年三十以外加五錢）熟地（一兩）當歸（一兩）雄黑豆（一兩）莪術（一兩，面煨）赤芍（一兩）蒲黃（二兩，炒）乾薑（一兩，三十歲外加五錢）

上藥九味，如法炮製，共為細末，盛瓷瓶內，臨用時每服三錢。凡患產後諸症，細查《十八論》中，必其所患與所論相符，乃照所論引子，用水二鍾，煎七分，將前藥三錢衝入，攪勻，空心溫服即效。其服數不拘多少，總以病好為度，大約重者不過四、五服，輕者二、三服而已。

第一論

孕婦有患熱病六、七日，小腹疼痛欲死，指甲青色而口中出沫者，皆因臟腑熱極，以致子死腹中，不能順下耳。若服此藥即產，用滑石、榆皮各一錢，水二鍾，煎湯七分，加陳酒三分，和藥三錢，熱服之。

第二論

凡難產者，因子在母腹十個月，或有餘血凝結為塊，名曰兒枕。生時兒枕先破，敗血流入衣胞中，所以難產。急服此藥逼去敗血，自然易生。用炒黃燕子糞、滑石、榆皮各一錢，煎湯，照前入酒和藥服。

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第三論

胎衣不下，敗血流入衣中所致，照前引服。

第四論

產後三、五日起坐不得，眼見黑花，及昏迷不識人者，因敗血流入五臟，奔注於肝。若誤認為暗風治之，必死，惟此藥能救。用陳酒一盅，將生鐵燒紅，浸俟冷取出，再燒紅浸之，如是三次。用榆根皮炭、元胡索各一錢，共此酒煎湯七分，入童便三分，和服藥。

第五論

產後口乾心悶，多煩渴者，乃血氣未定，便吃腥酸熱物，以致餘血結聚於心，故有此症。用當歸一錢，煎湯，亦入童便三分，和藥服。

第六論

產後寒熱往來，頭疼腰背痛者，皆產時偶受風邪，入於腸內，敗血不盡，上連心肺，下至肝腎，故有此症，照前引服。

第七論

產後發熱，或遍身寒冷，皆因散血攻注於四肢，停滯日久，不能還原，仍結膿血，甚至四肢俱腫。若作水腫必誤。蓋水腫則喘，小便澀滯；氣腫則四肢寒熱，須細心辨明。先服此藥，逐去散血，次服通寶立效。用官桂、紅花各一錢，煎湯，入陳酒三分，和藥服。

第八論

產後言語顛狂，眼見鬼神，乃散血攻心所致。急服此藥，用當歸一錢、酒半盅，煎服，入童便三分，和藥服。

第九論

產後失音不語，是七孔九竅多被敗血衝閉所致。用元胡索、粽皮各一錢，煎湯，入陳酒三分，和藥服。

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第十論

產後腹痛兼瀉痢，或腹脹虛滿者，皆因月中誤吃生冷熱物，而餘血結聚，日久漸甚，腹脹疼痛，米殼不消，或膿血不止，水氣入腸冷痛，或敗血入小腸變赤白帶。須先服此藥，逐去敗血，然後調治瀉痢。用葛根一錢，煎湯，入童便、陳酒，和藥服。

第十一論

產後百節疼痛，乃敗血入於關節之中聚結，虛脹不能還原故耳。用陳酒半盅，牛膝一錢，煎湯，入童便三分，和藥服。

第十二論

產後血崩如雞肝色，昏悶發熱者，因敗血未定，誤吃腥酸等物所致。用樟柳根、杏膠各一錢，煎湯，入陳酒三分，和藥服。

第十三論

產後昏迷驚恐，氣逆咳嗽，四肢寒熱，口乾心悶，或背膊酸腫，腹中時痛，皆因血未還原，早吃熱物、麵食，致有此症，日久甚至月經不通，黃赤帶下，而小便或滑或脹。急服此藥，用引同前。

第十四論

產後胸隔氣滿，嘔逆，因敗血未淨，故心如有惡物，兼之肺氣不清，不可作傷食治。宜服此藥，用引同前。

第十五論

產後小便赤色，大便澀滯，或產戶脹腫，乃敗血流入小腸，閉卻水道所致。切勿認作淋澀，當服此散，用引同前。

第十六論

產後舌幹鼻衄，繞項生點，因敗血流入五臟，可用當歸一錢，陳酒半盅，煎湯，入童便三分，和藥服。

第十七論

產後腰痛眼澀，或渾身拘攣，牙關緊閉，或兩腳弓狀如中風者，因百日內過行房事所致。用蝦蟆、麻子各一錢，煎湯，入陳酒三分，和藥服。

第十八論

產後臟腑不安，言語不得，咽喉作蟬聲，乃月中吃熱物或停宿食，而敗血攻注，喘息間有，上下往來，與牙關相緊，故有此症。用乳香一錢，煎湯，入陳酒三分，和藥服。