1、 陽邪從上半身中人，如風邪；陰邪從下半身中人，如溼邪。

2、 陰經中邪，六腑受病，用下合穴治療。陽經中邪，留置經絡，用諸經滎穴輸穴治療。

3、 邪氣中人，都是乘虛而入。以下這些對於治未病很有指導意義。百姓養生保健也當重視。用力勞作以後、飲食汗出腠理開。這兩種情況，要在室內避風休息，待氣血恢復及食穩汗收之後，方可外出。不然容易中風。

4、 邪氣從面而入於陽明，則口歪眼斜；邪氣從項入於太陽則頭痛寒熱，項背緊緊；邪氣從面頰及胸脅部而入於少陽，胸脅滿而耳聾。

5、 外來邪氣一般情況，傷陽經則病經絡，傷陰經則病六腑。七情內傷五臟，如憂愁恐懼皆可傷心。傷其他四髒，心臟亦傷。心者，五臟六腑之大主也。形寒飲冷傷肺，穿衣食物的養生。外傷及發怒，血瘀而氣滯，皆傷肝。醉入房，汗當風，傷脾，告誡那些酒色之徒，痛風就是這樣得的。尤其是有中風及心腦血管病史的哥們，尤其要注意這一禁忌。用力舉重，汗出浴水，入房太過，傷腎。告誡那些晚上不好好休息，在健身房瞎折騰的哥們，先練器械，強力舉重，再跑步機上出汗，然後沖澡，回家再和老情人入房，腎還能要嗎？一個腎，幾十萬，壞了不好換，有錢不如原裝腎，省著用吧。

6、 面部不怕冷是因為十二經，三百六十五絡給面部供應的氣血熱量足，可以御嚴寒。而且人的臉皮最厚。鬍鬚毛髮濃密之人，一般陰盛、臉皮薄，需要長毛髮以禦寒。頭面五官，氣血供應最好的是眼睛，其次是耳朵。所以說目、耳乃宗脈所聚。鼻子藉助宗氣而出嗅覺。脣舌藉助濁氣營養而有味覺。

7、 關於虛邪和正邪的不同。五邪理論出自《難經》，是指虛邪、實邪、賊邪、微邪、正邪，此按五行生剋關係而確定之五邪。從後方來者，為虛邪，即生我者，父母爻也；從前方來者，為實邪，即我生者，子孫爻也；從所勝方來者，為微邪，我克者，妻財爻也；從不勝方來者，為賊邪，克我者，官鬼爻也；從本方來者，為正邪，即同氣者，兄弟爻也。相生邪氣中人，有灑淅動形，凍得人汗毛都豎起來，渾身哆嗦都有可能。形若有若無前面講了，是實的人也好，虛的人也好。若亡若存，這個邪存在這裡也好，不能停留也好，引起形體改變也好，沒引起形體改變也好。不論人體的虛實和看得見邪氣留著不留著，不管是有病的人也好，正常的人也好，對正邪中人的感覺並不是很明顯。象春天的風，看到人的臉色開始紅潤了，溫陽之氣。可能多少有點懈怠感，春乏。有病的也好，沒病的也好，春天東風來的時候，不會引起大的病，中人也微。但是春天突然刮西風，倒春寒，涼的，那中人就是深了。

8、 察色知病是明醫；按脈知病是神醫；問診知病是醫匠。色脈合參而問聞，是神明大醫。心主神明，診病須用心。

9、 根據五行四季生剋制化，色脈相合則生，有病也可治。色脈相乘則死，即使當下病輕亦死。

10、 脈象急促的，尺膚的面板也一定很緊急；脈象徐緩的，尺膚的面板也一定較弛緩；脈象小的，尺膚的面板也一定瘦削不足；脈象大的，尺膚的面板也一定大而隆起；脈象滑的，尺膚的面板也一定滑潤；脈象澀的，尺膚的面板也一定枯澀。但是，這種變化有的不顯著，有的顯著。所以善於配合尺膚的醫生，不必再診其寸口之脈，就可知病；善於診脈的，不必再去望色，亦可知病。能夠將察色、切脈、觀察尺膚三者配合起來進行診斷，就可稱為上工。這樣的醫生，十個病人可治癒九個。能夠運用兩種方法進行診斷的，稱為中工。這樣的醫生，十個病人可治癒七個。僅用一種方法進行診斷的，稱為下工。這樣的醫生，十個病人可治癒六個。本節論述的是察色、切脈、觀察配合進行診斷，脈急者，尺之面板亦急；脈緩者，尺之面板亦緩；如鼓桴之相應也。故善調尺者，不待於寸口之脈，善調脈者，不待於五者之色，能參合而行之，斯可為良醫也。現代很多偽中醫，不會察色，不會按脈，更不會尺膚診察，怎麼會看病呢？

11、 脈象對應的疾病，確實對於初學者，很難，需要臨床上慢慢體會總結，假以時日，方能修成正果。緩急滑澀小大是脈之六變，需要針法調治。寒邪令脈急，須深刺久留針，針下產熱，溫通而解，燒山火手法。熱邪令脈緩，須淺刺速刺不留針，洩熱而解。脈大是氣盛而血虛，淺刺出邪氣，不可出血。脈滑亦是熱邪，同緩脈之刺法。脈澀是血管病，刺血管久留針，不出血。脈小不可刺。

12、 滎輸治外經，合治內府。邪中經脈取滎穴清熱邪，輸穴祛寒邪。六腑病用下合穴及合穴治療。如大腸病用上巨虛、曲池；小腸病用下巨虛、小海；膽病用陽陵泉、天井；膀胱病用委中、委陽。