養生一詞，最早見於（莊子，養生主）

文惠君曰；善哉！吾聞庖丁之言！得養生焉！

原意比較多，或指保養生命，維持生計，或指，調攝身心以長壽；

或指生育，或指奉養父母；

或指養生生之氣！

後主要用於透過各種途徑方法，強身健體，預防疾患，頤養生命，益壽延年，等養護活動！

黃帝內經中對養生提出了多種指導性的觀點，這些重要的理論一直沿用至今！對我們中醫養生有著指導性作用！不可不知也！

在《黃帝內經》素問，上古天真論篇中提出了人生長壯老已的規律，這個規律象徵著腎氣與生長髮育，生殖的規律。以男八女七為數指導的人生殖功能的盛衰也是指腎氣的盛衰規律。人從生到衰老，其實也是腎氣由盛變衰的一個過程。從腎氣的盛衰和人生殖功能的盛衰來推薦衰老的進度。對應的採取節慾望，保護腎精防衰老的養生方法。

再者，養生方面內經講治未病，未病先防？內經還講是故聖人不治已病治未病不治已亂治未亂，此之謂也，夫病已成而後藥之亂已成而後治之，譬猶渴而穿井鬥而鑄錐，不亦晚乎？

這段文章也出自素問四季調神大論，他提出了養生的原則，就是未病先防。上醫治未病的一個指導思想。現在我們國家提出的健康中國也是一定程度上受到內經的啟發。從原先治療疾病改為以預防疾病為主，促進全民健康！

內經四氣調神大論說；夫四時陰陽者，萬物之根本也，所以聖人。春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故萬物沉浮於生長之門，逆其根則伐其本，壞其真矣！

這個觀點是中醫養生學的又一個觀點，強調的是天人合一，人與自然環境的和諧統一。人必須對外要順應環境和自然，根據春夏秋冬四時的季節變化規律對應性的調整起居作息，飲食調養方法！

內經靈樞篇；故智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔，如是則僻邪不至，長生久視。

這短短的幾句話把養生攝生的基本規律。說了一個遍。一個是人與自然高度和諧統一，順應自然環境變化，避免邪氣的干擾！

另外還要透過調攝情志。起居，勞逸等，使精神內守，真氣條達和順。

我們現代人透過學習內經養生注意這幾方面。

第一個就是順應4點四季晝夜變化規律來調養身體。第二就是用適當的修身養性的方法，比方說，運動按摩，鍛鍊等！第三就是飲食有節，注意飲食的調養。第四就是起居有常，生活有規律，注意節制不良習慣！。第五勞逸結合，不要過勞！