眾所周知，中醫養生是以“天人相應”、“形神合一”的整體觀念，去認識人體自身的各項生命活動，人與自然、社會之間的密切聯絡。中醫歷來重視調養“精、氣、神”，將其作為養生保健的核心，從而提出各項養生的原則，以及養生方法。晉代醫家葛洪早已提出“養生以不傷為本”的觀點，其關鍵點在於遵循自然及生命過程的變化規律，掌握適度，注意調節。筆者今將分別論述之。

養生的原則

1.順應自然

所謂順應自然，就是古人所說的“天人合一”。《靈樞·本神》指出：“智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔，如是僻邪不至，長生久視”，這便是：養生保健須順應四時氣候變化規律，保持人與自然相統一，培養自身正氣，防禦外邪的侵襲。

2.形神兼備

歷來各代醫家在養生保健方面百家爭鳴，但其核心部分，不外“養神”與“養形”兩大部分，即所謂“守神全形”和“保形全神”。 養生保健注意將調養形體與調攝精神意識活動相結合，使得“形與神俱”。即不僅要注意形體的保養，而且還要注意精神的調息，使得形體健壯，精神充沛，二者相得益彰，從而身體和精神都得到均衡統一的發展。

3.調養脾胃

“腎為先天之本，脾為後天之本”，從中便可看出脾腎在人體活動中佔據的重要位置，且脾腎二髒關係密切，先天資生後天，後天充養先天。脾氣健運，賴腎陽之溫煦；腎精充盈，亦賴脾所化生的水谷精微的補養。要想維護人體生理功能的協調統一，保養脾腎至關重要。後文養生方法會詳談，這裡便不贅述。

4.因人而異

治病需要因時制宜，因地制宜，那麼養生也一樣，因人而異。需要根據每個人的體質特點、所患疾病、生活習慣等不同因素，制定相應的養生方法，才能達到有效養生的目的。若盲目跟風養生，背離了御病保健的初衷，可能適得其反。

養生方法

1. 適應自然，避其邪氣

《靈樞·本神》指出：“智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔，如是僻邪不至，長生久視”。簡而言之，就是提高自身的適應能力，順應自然界四季氣候變化規律，注意“虛邪賊風，避之有時“，從而防止疾病的發生。這與道家的養生理論”我命在我不在天“不謀而合。通過許多養生方術，如食養、服氣、外丹、內丹、房中術等，去達到健康長壽的目的。人類通過長期的實踐認識到人與自然的關係，通過保護自然、利用自然、改造自然，更換的與自然和諧相處。

2.調攝精神，內養真氣

《素問·上古大真論》：“精神內守，病安從來？”。從中可知：養生貴乎養神，所以不懂得養神，一味地追求飲食營養、藥物滋補，也是難以達到健康長壽目的的。所以，歷代養生家重視精神調養，將其作為養生壽老之本法，防病治病之良藥。保持良好的心態，精神內守，喜怒有節，調暢情志，在養生中都具有重要的意義。現在我們也深知：豁達的胸懷，平和的心態在工作與學習上起著發揮著重要的作用，同樣在養生方面也是意義深遠。

3.飲食有節，謹和五味

何謂飲食養生？飲食養生並不是一味地進補，而是必須遵循一定的原則。其一要“和五味”，即不可偏食，要合理配膳，全面營養；其二要“有節制”，即不可過飽，亦不可過飢，食量適中，方可身體康健。如若食不離口，或忍飢不食，打亂胃腸消化的正常規律，都會使脾胃失調，消化能力減弱，食慾逐漸減退，有損健康。其三要注意飲食衛生，防止病從口入；其四要因時因人而宜，根據個人的體質，亦或是疾病特點，搭配不同的飲食結構。

4.勞逸結合，不可過勞

這一點，我相信大家都能理解，所以筆者將著重談一下”房勞“。所謂”房勞“，便是指房事。《素問·上古天真論》說：“以欲竭其精，以耗散其真，……故半百而衰也”，明確告誡後人欲不可縱。房事不節制，縱慾無度，內傷勞倦乃人體致病的重要原因，故而提醒後人不得縱慾無度。節慾保精是抗衰防老的重要環節，欲得長壽，須起居有常，不妄作勞。

5.和於術數，適當調補

術數是指包含導引、吐納、針刺、艾灸等養生方法。即通過、五禽戲、太極拳、八段錦等運動養生方法，活動肢體關節；針刺、艾灸、推拿等法使周身經脈暢通，臟腑調和，機體達到“陰平陽祕”的狀態，從促進機體健康，以保持旺盛的生命力。