#《唐宮夜宴》#這幾天刷上了熱度，我也好奇找到五六分鐘的影片欣賞了一下。

“一千人一千個哈姆雷特”，舞臺劇編排我不在行，音樂藝術又非我所長，但我這個搞中醫的習慣性還是往中醫上面聯想思考，說得不對的地方煩請諸位海涵，千萬不要被我帶偏了。

一、五音對五臟

專業的音律我是不懂啦，但中華文化有講五音——“宮、商、角、徵、羽“，大抵對應就是1、2、3、5、6，這個還是知道的。

中醫有五行，有陰陽。五音歸屬於五行，大抵是這樣：宮為脾土，商為肺金，角為肝木，徵為心火，羽為腎水。五音歸屬於五行，大抵是角、徵偏於陽，宮陰陽具備，商、羽偏於陰。

現代音樂裡面，1、3、5都是比較明快、陽光的屬性搭配，2、6都是偏於低沉、悲憂的調。印象中是這樣，跟五行陰陽屬性的歸類應該是比較接近的。

二、《唐宮夜宴》的五音體現

事先宣告，我的確是音樂藝術的門外漢，連基礎入門都沒搞懂。

欣賞完《唐宮夜宴》之後，我得出的印象是這樣幾段：

首先，宮女們俏皮、輕快地在一起嬉戲打鬧，這應該屬於明快、跳躍的一種象，大抵應該是徵音為主調。因為心主喜。有點像《春江花月夜》那種感覺。

然後，宮女們突然整肅待發，如同士兵準備接受將軍檢閱。這一段，應該是角音為主調。因為肝為將軍之官，肅穆、威嚴，有決斷。

有一首曲叫《將軍令》是吧？它是不是也是以角音為主調？我雖然不知道，不過我猜測應該是哈，煩請專業的朋友去解說解說。

之後，宮女們非常認真的起舞，如同在宮殿裡面表演，大氣、敦實、輝煌。這裡應該是宮音為主調。宮代表土，土地是敦厚、承載的象，是大氣的展現。

宮殿宮殿，古人以”宮“去命名天子王族所居之所，應該就是有著”厚德載物“、”沉實敦厚“的寄寓所在。這也是我們中醫為何一直強調脾胃調養的重要性所在。

所以，整個《唐宮夜宴》，我覺得調子應該就是徵、角、宮這樣的象，然後綜合產生一個明快、激昂、大氣的氣氛和象。

至於有沒有商和羽，應該是有的，不過是我沒留意或專業知識不夠而忽略過去了，並沒有聯想到這方面的”象“。

三、“商”和“羽”

上面五音講了仨，還剩“商”和“羽”，這兩個音又該是怎樣一個象呢？

商調，按照我的理解和想象哈，商為肺金，在七情裡面代表悲、憂，就是偏於傷心的調調，有點類似《四面楚歌》的感覺，這個意境跟《霸王別姬》、《十面埋伏》完全不一樣哈。

悲傷和悲憤是兩回事，悲傷，就是思鄉吖、愁緒吖、憂國憂民吖、情緒低落、傷心欲絕那類，甚至那種無病呻吟的“欲說新詞強說愁”的感覺。

悲憤，在悲傷之餘還有憤怒，憤怒就是角調的激昂、憤慨。

羽調，為腎水，主驚恐，也有主傷心。就例如是那些驚悚片裡面、兇殺片裡面的陰森森、提心吊膽的配樂。《二泉映月》這首曲，我說不上是那個音，但感覺有商也有羽。

四、事分兩面，而無絕對

我上面舉例都是自己的想象哈，並不是真實的音樂知識科普，大家千萬別太認真。

按照中醫陰陽的思辨，陰中有陽，陽中有陰。陰陽是互根互存的，也是不能絕對區分的。

而且，別忘了，支配一個音樂風格的除了音調，還有節奏、氛圍等諸多因素綜合作用吖！

五行裡面，肺金為陽中之陰，肝木為陰中之陽。所以，商音並非絕對的悲傷。肺與肝是一對，在性味上就是收斂和辛散的象。

肺金能收斂，也能宣散；肝木能宣散，也能收斂。

因此，我個人覺得商音和角音也是如此的道理，可以組合出明快的音律，也可以組合出悲憂的音律。

同理可推，心與腎也是如此。

五、中醫的“象”思維

取象比類，這是一種思維模式，也是一種研究方法吧。

印象、想象，象是怎麼一個概念呢？我說不準，多說了又顯得“唯心”了。

在哲學裡面，唯心和唯物各有可取之處，而且兩者也不該被截然武斷地區分得那麼清楚。

就例如說，哲學這一門學科，既是唯心的，又是唯物的。用抽象的語言和文字去描述、分析具體的實物和事情。這一段話裡面引用“唯心”和“唯物”，貌似不太恰當準確，就大概是這麼一個意思吧。

我一直強調，我並非音樂方面的專業人士。我所品評的所理解的只是這樣一個“象”，然後我透過我的語言去表述、分享我的所感。

六、音樂療法

音樂療法，其實也不是什麼新鮮事物了，曾幾何時也風靡一段日子。

透過音律的變化去達到診治的效果，我覺得是可行的，也是符合中醫思維的。只可惜我個人並沒有這方面的天賦和技巧能力。

關於音樂療法，可以展開的內容有很長的篇幅，這已經在本次話題以外了，簡單提一提就可以了，還是留給大家更多的思考空間吧。

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