學中醫，註定會成為未來的一個大趨勢。今天，就怎麼學中醫和大家分享我的看法。

學中醫有個層次的問題，道，法，術，器。

道，學中醫的目標。

如果是打算行醫救人，那麼應該學習藥王孫思邈的《大醫精誠》，不僅要求醫德，也要求掌握精湛的醫術。這就不是通過書本或網路的學習能達到的，還應該實踐，才不致淪為紙上談兵的趙括。

大多數人都不想當醫生，學中醫無非就兩種：

一、學習自我保健養生

二、宣傳推廣中醫文化

前者，需要學習中醫養生的具體操作方法，如艾灸、導引、按摩等等。學習這些方法，最主要的還是實踐，理論只是其次。

後者，如果僅涉及中醫的歷史淵源或知識介紹的，就不需要有實踐經驗，掌握準確的內容就可以了。如果涉及具體的診斷、治療理論或方法，就必須有實踐經驗，不然就是紙上談兵。否則未經驗證過的內容，很容易會讓盲目採納的人受害。

以導引術為例，光學習理論卻不練，沒有一丁點實踐經驗，不知道練功的方法和竅門，又在外面說“八段錦多好多好”，就是誤人子弟。

有志於推廣中醫的人，不僅應該掌握中醫知識，還應該將中醫通俗易懂地告訴別人。

法，學習中醫的過程。

目標不同方法就不同。立志行醫的人，一定要實踐，最好拜個師。

普通人學中醫理論，就要學習中醫的來龍去脈。比如陰陽、五行怎麼來的，為什麼正面為陰，背面為陽？比如，很多人喜歡用脾虛、腎虛、陰虛火旺這樣的診斷名詞，但具體代表什麼，又是什麼原因導致的，可能不清楚。不理解這些東西，就不能說掌握了中醫知識，最多隻是記住了。

實踐經驗和理論是有差別的，一個人能把理論講得通俗易懂，不代表他真實的醫術水平很高。很多用藥、用針、按摩的方法，都是日積月累的經驗。一個穴位，老師傅就是比新手效果好，功力擺在那。同樣，很多中醫沒有在久年的實踐中不斷提升醫術，水平也就一般。

判斷醫術水平，一定看口碑，看療效，其它都是虛的。

術，學習中醫的技術。

有人說，學中醫要靠悟性、師傅或修行。

我不這麼認為。

每個普通人都能學中醫，中醫不是某些人的專屬，就是要成為醫術精湛的大醫、神醫，須得三者齊備。但最重要的，還是自己的努力和學習的方法。

中醫寶典《黃帝內經》就在那裡，不管怎麼樣，起碼得先看一遍原文，這是基本的學習態度。對自己要學習的內容，先有個大致的了解，看不看得懂另說。

如果完全看不懂，那麼就是基本功的問題，得補一補語文。如果不補，直接去學別人講的《黃帝內經》，那學到的就不是真正的《黃帝內經》，而是他人理解的東西。而這些理解，不一定是對的。

如果大部分看不懂，但是理解了中醫的內容框架，就好辦了：要麼知道自己學不會，沒信心學，放棄了；要麼知道不懂的癥結在哪裡，去補足短板，再回來學。對於學中醫的人來說，只要有心，不存在什麼悟性的問題，只有用不用心的問題。

世上無難事，只要肯攀登。

現在很多人在宣傳中醫不好學，很難學，要麼是為了掌握話語權，要麼就是為自己找藉口，同時打擊其他人的學習熱情。

器，學中醫的工具。

《黃帝內經》原文、譯文是器，解讀的老師是器，視訊是器，音訊也是器。這些器，都是要為我們學中醫服務的，最終要符合道的要求。凡是有利於實現目標的，都可以用，但是不能被這些器給掌控了方向。

以做《黃帝內經》解讀最流行（未必最好）的徐文兵老師為例，他本人和他寫的書、音訊、視訊、公眾號、學習班，都是很好的學習工具。這些工具裡面，又有高低之分。學習班當然最好，可以向他本人深度學習，但成本比較高。

低成本的工具裡面，最好的是書，視訊次之，音訊最差。音訊、視訊學習，就是當時覺得有道理，最多記住了，但是你很難建立起自己對中醫的理解體系，就是跟著徐老師的體系走。也就是說，你學的是他對中醫的理解。而且，有些內容語音是表達不出來的。

我把《黃帝內經說什麼》《飲食滋味》《知己》《字裡藏醫》這幾本著作都看了，有很大的啟發。

原來拆字也是一個學習方法，知道以後，就不用等《字裡藏醫》續作了，自己就能拆：甲骨文、金文、《說文解字》和其它漢字解讀書籍都能用上。

徐老師的寫作方式，喜歡拆字，講故事，而這些內容都有出處。我們平時都不會涉獵這些內容，所以必然為徐老師所折服。比如他喜歡引用《淮南子》《莊子》《道德經》，也說了書名，我就自己買來看，不用等徐老師了。我還更進一步，《孫子兵法》《千金方》《難經》這些古籍也都買來學習。

當然我也看其它老師寫的文章，有深度的，和徐老師的觀點互參，誰更有道理，我就暫時採納誰的。慢慢地，我就覺得徐老師講的東西，滿足不了我的學習需求。滿足不了我的，就不關注了，過河拆橋。但這樣我對中醫的理解層次，還是比較膚淺的，也沒辦法實踐。

當偶像光環過去之後，我也發現了徐老師的一些錯誤。比如《知己》這本書，他引用了很多西醫解剖學的內容，而實際上他應該引用的是中醫跌打傷科的內容。因為他的侷限性，不了解這些內容，只能用西醫的內容填補。

徐老師為了向福斯普及，這些內容不可能講得很深入，也就是起到方向性、啟發的作用。對於只是想了解一、二的人來說，還是不錯的選擇。真想學以致用，就必須進一步地鑽研。

還有繁體字、拆字的方法，我也發現了問題。有人講繁體字更有文化，看香港、臺灣，未必。字承載的背後是思想，繁體、簡體只是形式。更何況，很多簡體字都來源於古文字，年代比繁體字更久遠。老子寫《道德經》，並不是用繁體字。

所謂的繁體字，最早應該追溯到秦朝統一文字之時，此前被吞併的六國各有文字，有些被合併，有些被改良，有些被廢棄不用了，這些文字就變成了今天所說的異體字、通假字。

盡信書不如無書，學而不思則罔，思而不學則殆。

最後，我發現要真正地學好中醫，就必須回到古人的語境去學習。也就是說，必須重新學習傳統文化，特別是經典本身。

當我重新翻開經典之時，發現其實經典本身已經講得非常清楚、明白了。以《道德經》為例，老子一直在換著法子講道德，中心思想沒有變。有些不能理解的內容，主要是因為不能理解當時的社會環境和古文基礎的問題。

這就是所謂的“以經解經”，根本不需要再去借助現代的註釋和解讀去學習經典。自古以來，都是這麼學過來的，現代人能比古人聰明到哪去？

退一步說，如果真的需要註釋和解讀，那麼自古以來就應該有很多相關的著述流傳於世，並且蓋過原著的風頭。諸葛亮、劉伯溫、張良，這些人，哪個不比今天紙上談兵的教授厲害千百倍？

所謂的家傳絕學，肯定是有的，但是這種絕學僅限於他們這一派的理解，並不高於經典本身。誰敢說自己比老子厲害，比孔子厲害？

王侯將相寧有種乎？

由於墨守成規，一代不如一代，也是必然的事實。沒有家傳限制、非科班出身的人，反而可以跳出原有的思維定勢。

所以，我不認為學中醫需要什麼悟性、名師或家傳。老外有語言障礙都能學中醫，何況中國人？

每一個普通人，只要掌握方法，都可以學中醫，能理解中醫的來龍去脈，並向其它人介紹好中醫。

我現在沒有學中醫，學的是傳統文化，從《千字文》這些蒙學開始，打好基礎。我相信，等我能掌握《道德經》《周易》《莊子》《孫子兵法》這些和《黃帝內經》同源的經典時，回到再去重讀《黃帝內經》，再去學中醫，必然會有不同的體會。

現在，我對中醫的認識，也就是略知一二。導引術我實踐的比較多，其它就只知道個大概。別人問我，不是真懂的，沒實踐過的，沒把握的，我不敢回答。

如果就是了解一些病症的分析和開方，了解一些中醫基礎理論和名詞，在我看來，就不是學習中醫了。

聽聽中醫節目，看看暢銷書，關注幾個公眾號，買幾門知識付費課程，也就是了解。擺弄幾個中醫術語，說點中醫理論，整天覆述誰說的內容，也就是糊弄不知道的人。

任何一個西醫，任何一個有邏輯思維的人，只要有一本手冊，都可以做到。這樣簡單的事情，哪稱得上學中醫？

知之為知之，不知為不知，是知也。

沒有真正下過功夫，別說自己懂中醫。說不清，道不明的，就憋著，別誤導他人，妨礙他人了解真正的中醫。最要命的是，沒學懂，以為自己懂了，比正規院校畢業的中醫還懂了。