蓋腎為人之先天 精足而後天脾胃中氣充足者，此壽長而少疾。反之，先天腎精虧虛而後天脾胃中氣衰敗者，壽短而多疾。人與自然為一體，地球七成為水，而人亦約以七成為液，此天人合一也，未識天道，焉知人理！人身之液化為血，血而化為精，精而化為髓。如飲食水谷入胃，由脾磨化成液，生血以充精。故必借谷氣以培後天之精，人乃得生也。

精者，神倚之如魚倚水，蓋魚借水養，神借精滋養也。又，精者，氣託之如霧託淵，蓋淵淺則霧薄，精衰則氣弱也。後天之精，以至陰之液，本於各五臟之生化，不過藏之於腎，原非獨出於腎也。無搖爾精乃密，可長生少疾。無搖者，守之固也。人肝精不固，目眩無光，少年之近視，年老之高血壓等而致，肺精不固，皮肉消瘦，咳嗽不止；腎精不固，神氣減散，遺精早洩；脾精不固，飲食不佳，萎症併發，齒髮衰白。疾病隨生，死亡將至，哀哉。心牽於事，火動於中；心火既動，真精必搖。

《參贊書》曰∶人至中年以後，陽氣漸弱。必節制而心靜，如覺有陽事猶盛而常舉，必慎而抑之，不可縱情過度。一度不洩，一度火滅，一度火滅，一度添油。只耗不進，只會日衰，用中藥添油者，補腎精也。如若不強制，整日活朝朝縱慾，漁色不厭，則是膏火將殘，更去其油。故《經》語云∶急守精室勿妄洩，閉而寶之可長活。

凡房室之事，火隨欲起，煽動精室，雖不洩而精漸離位，若將出而復忍之，則精停蓄，必化膿血成毒。