官竅臟腑相關學說是以五行學說、臟腑經絡學說等為基礎，來研究眼、耳鼻咽喉、口齒脣舌等諸清竅器官生理病理及其疾病防治規律的學說，是五官科最重要的基本理論。中醫學認為，心肝肺脾腎五臟，與人體的六腑、五官九竅、四肢百骸、肌肉筋脈等，具有主從、陰陽、表裡的關係並由臟器的連續和經絡內外縱橫的廣泛聯絡，構成了以五臟為中心的有機整體。其中，各官竅與臟腑之間的整體五行相屬關係。

五行者，木火土金水。根據五行學說，耳與腎同屬水，目與肝同屬木，舌與心同屬火，口與脾同屬土，鼻與肺同屬金。鼻為肺竅，鼻塞一般多治肺。但鼻與五臟皆有聯絡，與心的聯絡更為密切，所以臨床上有考慮“鼻塞治心”的必要。《素問·五臟別論》說：“五氣入鼻，藏於心肺，心肺有病，則鼻為之不利也”。《難經》也說：“心主臭，故今鼻知香臭”。

《東垣十書》還認為鼻與肺和心的關係，是“體”和“用”的關係。書中說：“鼻乃肺之竅，此體也，其聞香臭者，用也”。《證治準繩》又認為鼻屬手太陰肺經，又屬手少陰心經。《類經》有“心，其繫有五，上系連肺，肺下繫心”。所謂心繫者，一為心上通於肺，二為心由肺葉而下，與腎相通。《靈樞·邪氣臟腑病形》說：“十二經脈，三百六十五絡，其氣血皆上於面而走空竅，……其宗氣上出於鼻而為臭”。

宗氣是貫心脈而通氣息之道的。臨床上治療鼻塞一般以宣達肺氣為主，而“鼻塞治心”，則是宣通心陽以達肺竅的一種治法。如桂枝湯治療外感風寒的鼻流清涕，則是通過調營衛，通心陽，從而達到解除鼻塞作用。所謂通心陽，達肺氣，就是在“用”字上著眼。 腎開竅於耳，耳聾耳鳴，一般多治腎。但耳與五臟皆有聯絡，與肺的聯絡更為密切，所以臨床上也有考慮“耳聾治肺”的必要。《難經》說：“肺主聲，故令耳聞聲”。王冰進一步解釋說：“手太陰肺之脈，其絡會於耳”。

《東垣十書》認為耳和肺的關係又為“體”和“用”的關係，書中說：“耳之體屬腎，用屬肺”。《證治準繩》指出：“耳屬足少陰腎經，屬手少陰心經，又屬於手太陰肺經。”這些論述，不僅說明耳為腎竅，耳與腎有聯絡，而且也說明與肺也有密切聯絡。《靈樞·邪氣臟腑病形》說：“十二經脈，三百六十五絡，其氣血皆上於面而走空竅，其彆氣走於耳而為聽”。

《靈樞·口問》說：“耳者，宗脈之所聚也”。這又進一步說明耳與五臟皆有聯絡，故邪在臟腑或經脈，或臟腑經脈氣血虛，皆可以導致耳聾耳鳴。“耳聾治肺”，是耳聾耳鳴的治法之一，臨床應用時，要認真考慮“清陽出上竅”，“耳目受陽氣以聰明”的原因，一般在“用”字上著眼，其具體應用上有補脾益肺、宣發肺氣、通心陽、達肺氣等等。