各位朋友大家好，我叫王晨陽，非常高興今天跟大家分享一節《道家養生智慧與修煉》的系列課程。肯定很多朋友都聽過各種各樣的養生課程，像中醫的，像西醫的。關於道家養生課程可能聽的人確實不太多，為什麼呢？因為道家養生跟中醫西醫比起來有它更多獨特的地方。當然中醫和西醫養生也非常好，非常有效。但是道家養生更有它獨特的地方，而且講道家養生的人比較少，一般道家養生的很多關鍵內容都不對外公開。我們在這也是嘗試著把一部分內容跟各位介紹一下，希望有利於大家的身心健康，讓大家在職場中，在現代生活中越來越好。
首先我來跟大家介紹一下道家文化和傳統文化，這些是學習道家養生的入門和基本。請看這個傳統文化的架構圖，在這個架構圖當中，我們羅列出了諸子所謂百家，其實只有12家。在這諸子百家，就是這12家當中，第一家是我們道家。道家距今天按照考古的發現大約大約有7000年的歷史，可以追溯到伏羲時開始一直到現在，所以道家是諸子百家最早出現的一家，那麼道家講究的是什麼呢？道家講究兩大部分學問，一部分叫做玄妙之道，玄妙之道就是講怎麼修身養性的，就是怎麼能夠讓身體情緒特別棒，當然說的稍微偏頗一些，出現了一些一般人不具備的能力，所謂神通，當然那些我們今天不講，我們只講它養生的部分。還有一部分大的學說，就是治世治學，或者叫經濟治學。這個講的是什麼呢？講的是怎麼能夠在社會上建功立業，能夠很好地打天下，治理天下。這是道家的兩部分學說，這兩部分學說好比是一陰一陽，很好地結合一起，組成了一個完整的道家學術體系。我們今天講的這個養生這一部分就屬於玄妙之道，這是國學主體的架構圖，這個讓各位看一看，了解一下國學包括哪些主要內容就好了，我們在這不做過多的講解。
下來我們介紹一下道家主要修煉什麼，我們不是講道家養生與修煉嗎？你肯定要知道主要修煉這麼幾個內容。第一個內容叫“山”，所謂山就是道家各種鍛鍊身體的辦法，主要保護了包括了導引術、武術、內單與外單還有附錄咒語這些屬於道家的山。還包括茯苓咒語是吧？那是真的假的？附錄和咒語我們不用過分的迷信它，我們可以理解成是一種古代的心理學的心理暗示就好了，再往深裡了解，作為我們一般的網友朋友和職場朋友不必過多糾纏。這是山的部分。第二部分叫做“醫”，就是道家所特有的特有的維護身體健康或者是治療疾病的方法。道家第三部分叫做“命”，推理命運，看看這個人未來會怎麼樣，或者這個企業未來會怎麼樣。這是推理命運的部分。第四項叫做“相”，通過看一個人或者是一個事物的外在的形象和狀態來推理出來它內在的原因和結果，這就叫做“相”。比如像我們講的風水堪輿之術，我們平時所說的手相、面相這些東西，都屬於相的部分。當然你說相是真的假的呢？說實話，這裡面有很多迷信的成份大家也不用去偏執他們，不過也有一些還是有合理的成份的。第五項叫做“卜”，“卜”就是占卜，預測一些術數，像奇門遁甲，就屬於“卜”的一項，再比如說用金錢，金錢科來算卦，或者說六要預測等等，都屬於“卜”的這一項。當然有人說這些東西是真的還是假的？準不準？這個東西愛具體情況具體分析不過也一句話還是奉勸各位我們可以了解學習和認知它，但是千萬不要迷信他因為什麼事情迷信，到機極端了，好的也會變化壞的。
剛才我們跟各位介紹的是什麼呢？是大家的主要修煉的內容，下面我們落到到家的養生上，也就是我們今天的主要課程。道家養生有什麼自己的特色？我們總結了一下他大概有幾個特色第一歷史悠久。道家養生的學問從時間來講遠遠遭遇我們的中醫養生，因為中醫很多歷年是其實是成到家的很多思想，比如像五行陰陽裡楓樹翰等等等等，都是集成了道家的很多核心思想所以道家養生比中醫養生歷史更加悠久。第二個巨集觀和細緻，道家養生對外考量天地，方位，時空，對講求人體的作息生活習慣，所以非常細緻。我們舉一個例子說細緻到什麼地方，我們知道中醫養生講四季養生，就是每一個季節我們怎麼養生，道家養生更細緻，講到每個月怎麼養生，怎麼鍛鍊，包括每個月什麼時間洗澡、睡覺頭朝那個方向，這全都有講究，全都說的非常的細緻巨集觀。
第三個叫做練、養兼顧，這一點比一般的醫學養生要獨特一些比如像我們中醫養生，可能醫生會給您開個藥方，喝喝湯藥，調節一下。或者說調節一下你的飲食起居，很少教鍛鍊的。但是道家認為身體想健康，必須要練跟養結合在一起。光養不練不行，但是光練不注重保養也不行，兩者結合才可以真正獲得健康。
下一點叫動靜結合，道家養生說了，這個人生命在於運動五，對不對呢？也對，但是不完全對。生命在於什麼，按照道家的理解生命在於動靜結合，你老動也不行，人就累壞了。但是你老靜你不動，你老著，想胳膊腿都不動容易坐出毛病來，所以要動靜結合在一起才能獲得健康。
再有就是內外同修。現在很多年輕的朋友，有鍛鍊身體的習慣的，練練啞鈴、跑步、或者做俯臥撐，或者打拳等等，這都非常好。但是這些東西只練外，它對內的訓練相對少。道家養生講內外兼修，既要練胳膊腿，比如各種導引術、各種武術、要把筋骨練得很強勁，同時還要注重對內的修煉。什麼是內的修煉呢？就是情緒、心理的調節，這也非常重要。便捷實用是它的又一個特點，道家養生都是從生活中來的，一點不復雜。不會像我們想象的，說我就天天打坐吧，我就不上班了，不用，您該上班就上班，該怎麼正常生活怎麼正常生活，都是從生活中點點滴滴來得，非常便捷和實用，尤其適合我們現代人。
最後一個，功效的全面，它既可以治療某些病，當然太大太嚴重的病可能治不了，但是一般的疾病還是可以通過道家養生和鍛鍊得到很好的恢復的。這是第一個，功效全面，另外還可以幹什麼呢？如果你身體暫時健康沒有問題，還可以用來補益，讓身體修煉得更好。所以效很全面。這是道家養生的幾個重點的特色。
介紹完道家養生的特色之後，我們接下來跟觀眾朋友進一下道家養生有哪些功效。就是說，我們為什麼學道家養生？以前我們已經了解了中醫養生、西醫養生，幹嗎還要多此一舉學道家養生呢？因為道家養生功效跟另外家略有不同，道家有哪些功效？第一個功效，可以長生。就是讓我們生命活得更長一些，這個能夠儘量得延續生命。這個沒什麼新鮮的，西醫中醫也可以，對吧？
第二項就是“久視”，這一點西醫和中醫就未必能做得到。什麼叫久視啊？就是讓我們這個人智力和發達思維和清晰，能夠很好地實現我們在社會中的功能，而不會因為養生損失你的社會功能。像很多人，一開始養生，這個也不敢吃了那個也不敢沾了，變得像清心寡慾一樣，連朋友也不敢交了，沒有這個必要。如果人因為養生損害了社會功能，這種養生就過於麻煩了。但是道家養生它會加強你的社會功能。我們舉一個例子，說飲酒百杯不醉，那一般都是道家人物，對把這個在歷史上有很多人，說道士在飲酒上百杯不醉。一般的人不行別說喝百杯，喝50杯就完了，但是到家養生可以百杯不醉，就是加強你的社會功能，這叫做久視。
再一個“建功”，因為久視的以後，加強了你的社會功能，擴大了你的社會範圍，所以幫助我們在社會當中更好地艱苦創業，成就一番自己的事業，這一點一般的醫學養生是做不到的。我們舉例子說，比如說上古姜子牙就是道家人物，傳說姜子牙活了120多歲，而且還幫助文王、武王打下得天下，而且姜子牙治理了齊國以後還治理得相當好。這就是道家可以幫助我們建功。因為道家講究一身解決一國家，其實這個身體跟國家是一體的，很像，治身與治國家同理，就是治理好身體的這套理論與方法，跟治理好我們的團隊企業、甚至治理好國家的方法非常類似，不能說完全一樣把，但是非常類似，所以懂得養生了，懂得道家養生了，基本上就懂得怎麼治理團隊了，道理是相通的。所以可以幫助我們建功。
還有一項，這個醫學養生就更做不到了，叫做“避禍”。那你說避禍對長生對健康有什麼幫助呢？當然有幫助了，你想如果有一位身體特別健康，體檢各項什麼毛病沒有，身體特別健康。但是出意外，人走了，我們能說他長生嗎？不能，他雖然身體非常好，但是出意外人走了，這也不好。或者說有的人身體特別棒，但是由於過分張揚，過分驕傲，比如說特別有錢吧，到處張揚，結果被壞人發現了，給他綁票了，之後怎麼辦呢？可能交贖金不及時嘛被害了，被撕票了。在古今中外，這種事情也曾經發生過，那你說那個人他叫會養生嗎？不叫，他身體再棒，他也走了，也不能叫會養生，對吧？所以道家養生還叫我們怎麼避禍，就是避免一些意外發生。這個東西這新功效在一般的醫學養生是沒有提到的。
最後是“善終”，我們人都會去世，這一點是肯定的，至少到今天為止，沒聽說有誰活了一千多歲沒走的。那麼我們在去世的時候，如果你平時注重養生及注重正確的養生，我們在臨走的時候就會少一些痛苦，走得快一些。不是有一句笑談嘛，說這個人怎麼叫做幸福，叫做生得好，活得長，病得晚，最後怎麼說，死得快。沒錯，這個人生就最幸福了。那麼生得好，生在一個殷實的家庭裡面，自己從小不用受苦，這是生得好，活得長，壽命活了九十多歲一百多歲，活得長，病得晚，老不生病，都很晚了，晚年都快不行了，一生病，人就死了，這叫死得快。不受罪嘛。所以進行道家養生的修煉，還可以幫助我們人儘量的善終。這是道家養生的幾個功效，在這幾個功效當中，一般的醫學養生是做不到的。
我們說道家養生的功效之後跟大家講一下道家養生有什麼大的巨集偉目標沒有？有，三大戰略，總結起來就是六個字：固精、煉氣、養神，這點到家跟中醫是一樣的，認為人的生命首先是以精為基礎的。那麼有人進了什麼叫精啊？我們老說精氣神，什麼叫精呢？精是一個比較抽象的，比較模糊的一個概念，不同的理論有不同的定義。我們簡單第跟各位朋友說一下，所謂精就是構成我們人體的最基本的那些物質，而這個物質在我們身體裡面是以液態存在的。就是它是以液態存在的。比如像我們的汗，像我們的唾液等等。構成人體的基本，這些是我們的精，這個說的是很科學的，因為現在西方科學也證明了，人體60%—70%是水分。那也就是所謂的道家的精，如果這些水分被排幹了，那人的生命也就結束了，不存在了。
第二叫做氣，那什麼是氣呢？氣是從精轉化成神的一個橋樑，就是精先轉化成氣，氣再變成神。那什麼叫神呢？神就是生命活動的一種特徵。有神這個人才活著，如果這個人神散了，神走了，生命也就即將結束，或者已經結束了。叫精氣神。道家所有的修身養性的方法，不管是飲食還是鍛鍊還是如何如何。都是為了固精、煉氣和養神。這三點養好了，身體就會健康和長壽。
下來我們跟大家介紹一下到家養生的一個重點內容，叫五臟養生。五臟在我們人體裡面擔當了很重要的職責，而且是無法替代的。比如說五臟六腑的職責，有一個臟腑不在了，另外一個臟腑能替代它嗎？目前來看替代不了，所以五臟養生就顯得格外關鍵，這也就是匯入我們企業的重要職能部門，一樣是缺一不可。五臟養生怎麼養呢？道家是這麼講的。首先我們來看一下，第一，如何養護我們的肝，這個圖片上青龍這個是道家傳說中的叫肝神，傳說五臟當中按照道家的傳說每個髒系裡面都有神靈駐守，都有神仙住在裡面。肝有肝神，肝神是一個青龍的形狀，它還有名字，叫什麼？叫龍煙漢明（音），當然不必迷信這個東西，我一定要看看我怎麼沒看過肝神？像有很多做醫生的朋友，說我給人動過手術，我怎麼沒看見切開以後一條龍飛出來，我沒見過。大家不必迷信，這個您可以理解成為是我們道家的一種象徵性的一種思想暗示，或者寄託而已。那麼道家講怎麼養肝呢？有這麼兩個口訣，就是簡單的口訣，跟大家講一下。
第一句是，第一戒晨嗔，嗔指的是怨怒，就是別人做一些事我們不高興，我們埋怨別人我們發火，這叫嗔。就是說早晨起來的時候不要埋怨人，不要發火。這叫第一戒晨嗔。早晨起來就發火是很傷害肝的，我們知道怒會傷肝但是早晨起來就發火，就埋怨別人，更傷害您自己的肝而且還傷害別人。也就是說，我們企業的領導裡，如果您在企業裡當領導，不要在早晨起來上班就罵手下的員工，對您和對您手下的員工都不好。叫第一戒晨嗔。再三防夜醉。晚上儘量少喝酒。更不要喝醉了，晚上喝得酩酊爛醉也是對肝不好的，這叫再三防夜醉。最後一句話，解怒可養肝。就是把胸中的怒火解除掉，排除掉，這樣對肝也好。大家要聽好，我們說的是解怒不是制怒，制怒指的是壓制、忍，怒氣如果被強忍下去了，不但不能養肝反而還能傷肝，就跟拍桌子暴怒一樣也會傷肝。你會把怒氣解掉，能給自己解怒這是一個人生存的一個本事。學著樂觀一些，有一事讓我們生氣，我們把它看淡一些，你說不行，我暴脾氣，我必須要發火怎麼辦呢？那有一個辦法您可以試一試，如果你真的要發火的話，每次發火最好不要超過一秒鐘，我你就說這個事很讓我生氣我啪”地一下拍一下桌子，怎麼回事？！好了，就到這打住，這點火噴射出去，就行了就不要繼續發了，再繼續發就真的傷自己了了。這叫養肝的口訣。當然了，你說飲食上鍛鍊上怎麼養肝？那個還有很多具體的方法和操作，在後面的課程中再跟大傢俱體教，比如說導引術怎麼養肝，像飲食上怎麼注意怎麼養肝，那個後面我們再講。
第二個章系，這個是什麼呢？這個是心，這個照片是道家傳說的心神的一個照片一個圖象，這個心神叫什麼呢？叫單元守靈（音），這是什麼動物呢？是一隻朱雀，就是一隻紅色的孔雀。養心口訣很關鍵，尤其像現在我們職場人士，操心勞神很多，工作壓力又大，事務繁忙，就更要注意養心。因為這個我們古人講說是明由心生，很多身體的疾病其實都是從心裡面生出來的，然後慢慢轉移到身體上變成疾病。你就說我們不良的情緒，會直接第導致我們身體的疾病。那怎麼養心呢？道家有這麼幾句口訣跟大家分享一下：第一，“此心若明鏡照入”，就是說心就像一個很亮的鏡子在照這個物體一樣，“物來照物”，就是東西來了，比如說東西來了在照鏡子，鏡子當中就反射出這個東西的樣子，不差秋毫，“物去鏡自鏡”，就是東西走了，鏡子還是鏡子，在鏡子裡面會留下東西的一點點影響嗎？不會。鏡子還是鏡子，裡面還空的，什麼都沒有，只不過這個東西走了，這叫“物去鏡自鏡”。所以由此我們就想到我們這個心也是，叫做“事來應事”，就是事情來了，我們要積極地應對這個事情，把工作做好了不能懈怠，“事去心自鏡”，就是事情早晚得過去，或者讓你解決了，或者是自然過去了，早晚它得過去，事情過去了以後我們這個心裡面，還是像事情來之前一樣，還是什麼都沒有。這叫“心不留事”，心當中不要老留這件事，不要老想，不要老留這件事。叫做“一起則淨”，稍微有一點時間，哪怕就一分鐘，建議各位朋友，您也把眼睛閉上，安靜一會哪怕一分鐘也好，以此養心。就是用這種辦法來養心，來靜心，“平日可提以強兵百萬”，就是平常提強並百萬，你可以處理很多很多事情。“誰雲誤事？”，誰能說你誤事啊？有人說，我作為企企業家我作為公司的骨幹，我不能靜心，我一靜心我的工作怎麼辦呢？我們教您這種辦法靜心，哪怕有一分鐘你都把眼睛閉上，讓自己安靜一會，馬上來事了，電話響了，睜眼再處理事情，這個電話過去了以後，馬上再把眼睛閉上，再靜心。可能再過一會，才有下一件事來，您就抽空靜心，這叫一期則靜。
大家看過一個美術片叫做《聰明的一休》，一休有句話，什麼叫一休啊？一有空就休息，說得太對了。這跟道家養生口訣不相符合就讓您一有空，見縫插針得您就把眼睛閉下來，您要這麼養心什麼事都不會耽誤，而且您還可以很好的，靜心緩解壓力。按照很多朋友的實踐用這種辦法養心這一天這靜一分鐘，那靜五分鐘，累計起來這一天您能靜一個多小時呢。像您在上班的地鐵上，你何必老玩手機，或者在地鐵上老發簡訊，或者看手機的短文，沒有這個必要，在地鐵上您扶好了，或者坐好了，把錢包護好了，別丟了。一閉眼睛，讓自己靜下來。到站了，睜眼下車，你說要我睡著了怎麼辦呢？提醒自己一下，別睡著。您就睡不著。“久久純熟”，剛開始這麼做您可能，感覺比較麻煩，時間越長就跟我們鍛鍊身體一樣，您開始舉啞鈴可能只能舉兩個，您練一年，以後能舉十幾個，時間越長，您就越成熟，這麼一來養心就合適了。還不會感覺很難。這是道家養心的口訣。
這個是什麼呢？這個是脾神。下面我來跟大家介紹怎麼養脾。脾神是一隻傳說中的神鳳，它的名字叫常在混聽（音），這個名字很好聽是吧？怎麼養脾呢？是這樣，“後以飢而食”，就是感覺自己有點餓了再去吃飯，胃飽而止，還沒吃飽呢，就是吃了七八成飽，就停了，就不吃了。不要吃得撐死，“令骨氣長存”，就是讓我們這個脾胃，既不能餓著，又不能撐著，老有點東西在裡面存著。這叫骨氣長存。骨氣長存也就是吃飯要及時吃，剛剛感覺有點餓馬上就吃，不要等餓得透了，再吃那就晚了。那你說我感覺不餓一點都不餓，還比較飽漲的時候，這個時候就不要吃。因為那時候吃了白白增加它的負擔，對身體反而不利。這叫骨氣長存。
下來我們講一下肺，肝、心、脾、肺、腎，這是肺神圖，肺神圖是一隻白獸，就是一隻白顏色的野獸，也有人說他叫白虎，這都可以。它的名字叫好話旭城（音），養肺口訣是這樣的：“慎言語”，就是少說話，話說得多了，傷肺。你看我要是不講課的時候，我說話說得也很少，講課那是沒辦法了，是吧？“節飲食”，大家都知道飽食傷脾胃，可是大家知道嗎？吃太飽了還容易傷肺呢。所以要節制飲食。忌什麼呢？ 忌風寒，我們後背最忌受涼，因為後背有很多穴位的開口，後背受涼以後，直接就傷肺。所以要忌風寒，風為百病之長。叫避風如避箭，就跟躲開風就跟打躲開箭射過來一樣，趕快躲，一點都不要停，這加忌風寒。這是養肺口訣。
最後我們說一下養腎，大家都高興了，因為大家都知道，腎是先天之本，脾是後天之源。養腎和養脾是人最重要的。那咱們養腎道家這麼講，“力所不勝，勿強舉”， 就是我們在鍛鍊身體的時候，尤其是年輕的朋友們，舉那個啞鈴啊，適可而止。你不要說舉不動都舉不動了，為了實現那個數量的目標，咬牙使勁往上舉，那對身體是有傷害的。力所不勝，勿強舉。“智所不達勿強思”，這個問題你想不懂，沒弄會，問問別人，不勉強去想。勉強去想容易傷自己的腎經，對腎不好。這叫“力所不勝武勿強舉，智所不達勿強思”。喜暖武勿寒，我們的腎大家知道腎什麼地方吧？不在這個地方，不是腎，對，在腰那個地方，腰那個地方最喜歡溫暖，討厭受寒，尤其是女孩子，男孩子也是，拿一個比較暖和的軟的靠墊放在椅子後面，這樣可以暖你的腎。平時沒事多拿手搓一搓腰這個地方，拿個暖水袋捂一捂，因為腎是喜暖勿寒，“節情少欲”，節情少欲大家都明白吧，情慾太多的人腎精容易受損，對身體是不利的。這是養腎。那這個腎圖是什麼圖啊？腎神是一個雙頭梅花鹿，因為人有兩個腎，神有一個腎，一般正常人都是兩個腎，那這個梅花鹿叫什麼名字呢？叫做宣明吳鷹（音）這是腎神的名字。
好的，上面跟各位介紹的就是五臟養生的口訣。下面我們跟大家進一個道家飲食口訣。民以食為天，只要是活著的人都離不開吃飯，所以吃飯也就成了我們養生的一個重要的部分，那道家怎麼講飲食養生呢？也有這麼十個字，跟大家講講。這是道家養生的十個字口訣。第一個叫“靜”，解決吃飯的時候儘量安靜，自己和朋友們吃飯少說話，一邊高談闊論，一邊吃飯很不利於營養吸收。還有一個就是你吃飯的環境要儘量的安靜。你不要吃一口飯，旁邊的搖滾“oh my baby！”這麼嚷嚷你肯定消化不好。要安靜一下。在安靜環境裡面吃飯，有助於我們對於飲食的吸收。第二點要“素”，素指的是什麼？兩條，第一肉可以吃，但是不要吃太多，不要偏執於吃肉食，那樣其實不好。第二點就是少吃五葷，有人問什麼叫五葷呢？五葷包括這麼五中東西：首先第一是生蔥，熟蔥不算，就是生蔥蒜苗、韭菜、大蒜、還有竊（音）竊就是小蒜，這叫五葷沒有姜，五葷的東西各位儘量少吃。因為五葷對於我們的氣血各方面其實是有一定損傷的。第三個方面，就是要“淡”，吃了飯酸、苦、甘、辛、甜這五味，都不要太多，太鹹了不行。你任何一個滋味太偏了，太重了都會傷一定的腎氣。所以要吃得清淡一些。“慢”，“慢”就是要吃飯要細嚼慢嚥，細嚼慢嚥多嚼一嚼，狼吞虎嚥是在萬不得已的情況下，才這麼做。有條件儘量細嚼慢嚥。下一個是“細”，指的是加工要精細，我們吃的食品要把它洗乾淨了，要做到它應該做熟的程度然後再吃，這叫細。溫是少吃涼的，尤其是年輕的朋友，在夏天，打完網球回來以後，冰的可樂或者冰的運動飲料。往嘴裡灌，那個是大毀身體的，要多喝一些，多吃一些，溫的東西，少吃一些冰涼的東西。“軟”就是，大家把握這麼一個原則，不管是年輕人還是老年人儘量吃好消化的，軟的硬的，難消化的，儘量少吃，擱在嘴裡嚼了半天都嚼不爛的東西，奉勸您乾脆把他吐掉。不要往下嚥，因為你想，你嘴裡都嚼不爛，你勉強嚥給脾胃，你不是增加它的負擔嘛，對你身體不好。所以要吃軟的東西，嚼不爛的不嚼。“少”指的是你每一餐飯，不要吃太多。你每一餐飯不要吃太多，如果你每一餐吃得太多的話，容易造成飽脹，反而不利益於身體的吸收營養。“全”指的是大家不要偏食，那個例外，如果你沒有宗教信仰建議您什麼都吃，但是什麼都不要吃得太多。這叫全。“新”指的是剩菜剩飯儘量不吃，頭天晚上的剩菜剩飯即便剩下了，儘量也把它倒掉。儘量不吃，吃一些新鮮的東西最有營養，比如說新下來的菜、新打的糧食，新做的飯這是要吃的。剩的陳的東西儘量不吃。
這是道家養生的十字口訣，除此之外，道家還有另外兩段口訣，第一叫做“著意於飲食，叫甘其食”。怎麼做叫甘其食呢？就是我們一邊吃飯，一邊吃喝的時候，一邊腦子裡要想著，想什麼呢？這個東西太好吃了，這個東西太有營養了，對我身體真好，這個東西太好吃了，多加一些我們叫理念，要多加一些想法。這樣可以有利於你對食品的吸收，這叫甘其食。你不要一邊吃飯一邊想著別的事老走神，這就分身了，分神以後你對營養，對食物的吸收，就會打折扣，叫著意於食。那麼還有道家來講一個“食前六七咽”，就是吃飯之前，要往下嚥六到七口唾液。或者說你喝點水，就是吃飯之前，先喝點水也可以。這叫什麼呢，飯前一口湯，脾胃不受傷。吃飯之前稍微喝點水，或者喝一小碗湯，是最好的。這叫“食前六七咽”。那吃完飯之後怎麼辦呢？食前就有食後嘛，對不對，食後三五喝，就是我們吃完飯以後，微張嘴脣，讀“喝”這個字，但是不要出聲，只擺口形不出聲，三到五次把食毒把它給噴射出來，這樣有利於我們的消化。上面介紹的就是道家關於飲食養生的幾句口訣。大家可以去實際試一試，效果還是相當不錯的。
說完飲食養生，跟大家講一下 道家還有一個身心雙修的智慧，你不是說道家避禍嘛，那麼光飲食養生了，光養五臟了，能避禍嗎？不能。道家關於比或還有自己一套專門的論述，就是我們這個，道家智慧要身心雙修，這個是校正我們行為的，行為不端正就不容易給自己招來禍。那麼怎麼做呢？要這樣做。《齋說》，關於齋是很多人都講過的，吃齋唸佛嘛，但是一問到大傢什麼叫做齋？很多人說齋，不吃肉不喝酒就叫齋，其實沒有那麼簡單，真正的齋，道家專門有一篇文章，論述了怎麼做才叫齋。按我們現在看起來，《齋說》，也就是古代的心理療法。這個是教我們避禍的。我把這個《齋說》完整地奉獻給各位朋友。這個一般您在圖書館還不容易看到的，這是在很古的祕籍上才有介紹，網上應該也看不到。這個怎麼講？“齋者，齊也”，齋，首先要齊，齊什麼呢？齊心潔體，讓自己的心變得齊，所謂心齊就是沒有很多是非啊，成敗榮辱啊，沒有那麼多事。就是齊心。潔體，就是讓身體乾淨。要沐浴，洗澡，古人這個沐指的是洗頭，浴指的是洗身上；“不止茹素”，就是不僅僅是吃素的那麼簡單了。要“淡志寡營”，淡志就是少想太多的事，少做一些盈利啊，多少錢啊，少想一些這樣的事。這叫淡志寡營。“輕得失”，得失要放得輕一些；“勤內省”，多想想自己行為不對的地方，多給自己找找毛病，反思一下自己的心情和行為。按照現在的說法就是自己跟自己多對對話，聽聽自己內心的心聲，勤內省；“遠葷酒”，什麼叫遠葷呢？首先不喝酒，第二我們講了，不吃肉，第三個不吃五葷，就是剛才我們講的那五種東西。
“謂齊其心”，你做到了這些就叫齊心了；“不履邪徑”，就是我們在日常生活中不做一些違反道德、違反法律的事情，這叫不履邪徑。還有一個講究，就是我們在出去旅遊的時候，沒有人工開發好的野山，最好不要去爬。有好多年輕朋友，驢友，對不對？我們成群結隊專門去深山老林裡，什麼地方人少往什麼地方去，結果去了以後有好多驢友怎麼樣？迷路了。或者遇險了，打電話，110或者消防隊去救他，多浪費社會資源啊，您自己又擔風險，家裡人又擔心，您還得動員很多當地的社會力量去救您，浪費社會資源。所以我們出去玩的時候，不履邪徑。看那條路人工還沒開發好，我們不走。我們就走那個人工開發好的，這樣也安全。這叫不履邪徑；“不視惡色”，什麼叫惡色呢？就是讓你看了以後心裡不舒服。讓你心理難受、噁心，或者說你看了這個東西以後就感覺到心馳飛揚，神魂顛倒的這樣的，這叫惡色，不要看這樣的東西；“不聽淫聲”，所謂淫聲就是讓你聽到這個聲音以後，感覺心神都亂了，心思都散了，或者讓你心情很不好，這個叫淫聲；“不為物誘”，不要被物質的東西所引誘；“入室閉戶，燒香靜坐”，找一個安靜的地方，點上一柱香，靜靜地在那坐著。方可謂齋也。這都做到了，才叫齋。“誠能如是”，如果人真的能經常這麼做，“可以卻病，可以長生，可以迪福彌罪”。看來齋還是很不錯的。那可能有的朋友講你讓我天天齋，我靠什麼活著呀？我總得上班掙錢吧？我們不需要您天天齋，您只要抽一段時間，比如說一週，或者一個月，您按照這個說法齋個一天或者半天，自己整理一下，就可以，效果是非常好的。這就是道家的《齋說》。
上面跟大家介紹的是道家的一些統論的，就是總體來講，養生的方法有因為現在正好是秋天，我們跟大家講一下各位期待已久的，道家每個月怎麼養生，我相信多數朋友可能對每個月怎麼養生很少聽過，由於時間的關係，我們把12個月從頭講到尾今天不允許，為了務實起見，現在是秋天，我們就跟大家講秋天這三個月，怎麼養生。不過大家記好，我們說的這三個月，是按農曆來算，七八九，這三個月是秋三月怎麼養生。
先跟大家講，七月，農曆，怎麼養。第一七月份按道家來講，是天到東北行，就是宇宙的氣場，用我們心裡的話說，宇宙的氣場往東北方向去了。所以我們人應該怎麼辦呢？出門向東北，吉，出門向東北比較吉利。關於這一點，大家不要太執謬和迷信，比如說我出門本來想往西去，出門我也得先往東北走一百米，開車開一百米，然後我掉頭再回來。不用那麼機械。就是要求我們平時比如說行動坐臥的時候，儘量臉朝東北，迎天地吉祥的氣場就可以了。然後再有，七月十一號，農曆，這一天用枸杞煎湯來沐浴，可以令人耐老不病，就是不愛生病還能耐老，這是七月十一。七月二十五號，也是農曆這一天，也是沐浴就是洗澡，令人壽長，能夠讓你的壽命變得更長一些。還有七月初七這一天不要想惡事，所謂惡事，就是一些倒黴事，不好的事，或者是傷害別人的事，這都叫惡事，七月初七這一天，不要想這些事。立秋以後，瓜宜少食。立秋以後，像各種瓜，比如像西瓜什麼的，就要吃的少一些，吃得多反而會對身體不好。另外七月份要增鹹減辛，就是農曆七月份吃東西，多吃一點鹹的東西，少吃辛辣的東西，勿發大汗。七月份，鍛鍊身體工作不要出大汗，因為會對身體不好，這是七月份的養生方法。
所以大家看道家的養生很有意思，它把養生的規範的特別細緻，可能有的朋友講了，我哪天洗澡，跟我長壽不長壽有什麼呢？按照道家的說法，按照它說的時候洗澡，確實可以對我們的身體有更好的除錯的作用，當然你說我那天忘了洗了也沒事啊，您平時洗也可以，但是到那天的時候，得到記的，抽空洗一洗，洗洗對身體更好。這是七月，七月份的導引術，我們待會統一跟各位講。七月份有自己特有的鍛鍊方法。
七月份說完了以後，我們進入下一個月份，八月份的修養。八月份是這樣的，八月份是天到東北行，就是宇宙天地的氣場還是往東北那個方向去了。所以我們出門做事儘量還是臉朝東北還是比較吉利的。說八月初十這一天，用硃砂，點在兒童的額上解決眉心這一塊，像印度人一樣，點在這，為天灸。可以讓兒童健康少病這是對兒童身體好。八月的八號，這一天，用枸杞煎湯沐浴，也是讓人耐老，不愛生病。八月的二十二號，沐浴，就是洗澡，令人無飛禍，就是不容易遭到飛來橫禍，不容易遭到麻煩。這個是真的假的呀？有科學依據嗎？要說從科學依據上來講，確實沒有太確鑿的科學證據，不過我建議各位，您那天洗個澡好象不太費事，對吧？如果不太費事的話，您就洗個澡，反正至少您講衛生嘛，對吧，然後下面還有更有意思的，說八月的三號和七號，這都不是陽曆，沐浴能令人聰明，所謂聰就是耳朵聽力好，明就是視力好。八月的二十五號沐浴可以卻病，可以對身體疾病的康復會有好處。後面還有，八月份適合做什麼呢？如果您有宗教信仰的話，適合用來祈謝求福，就是八月份適合用來多祈禱，多求福這樣容易實現。八月十八號那一天，叫做什麼呢？叫做天人興福之事，也就是說八月十八號那一天，按照道家的傳說，是天地宇宙讓人興旺，有福氣。這個時候建議大家要齋戒律，多想好事。什麼叫齋，我們剛才講過了。多想好事，能夠幫助您美夢成真，但是不一定就一定能夠成真啊，只能幫助您美夢成真。這是八月十八號，那麼八月這個月份呢，要減苦增辛，就是這個月份，要少吃苦的東西，多吃一點辛辣的東西，對身體反而好。所以大家看七月份的飲食口味跟八月份的就不太一樣。這個比我們中醫的養生就分得更細了。中醫養生是一個季節一個季節說，道家養生是一個月一個月說，更符合天人合一、順應天時的這種理念。
好，說完八月份以後，我們進入下一個月份，八月導引術的也是待會講。九月份的養生，九月是這樣的，九月是天到南行，就是天地宇宙的氣場轉移南邊去了，所以出門做事多向南是吉利的。說九月二十一號用枸杞沐浴，可以令人光澤耐老，光澤就是顯得年輕，水靈，我們現在水靈，耐老就是抗衰老。九月二十八號也適合沐浴，也可以讓人抗衰老。九月份的時候，用枸杞子泡酒來喝，也可以令人耐老，也可以延緩衰老。但是建議各位不要喝太多，枸杞酒好，但是大家也不要貪杯，喝一點就可以了。另外八月的時候，不要多吃狗肉，傷人神氣。就是八月份的時候，大家不要吃狗肉。九月份的飲食要減苦增甘，少吃苦味的多吃點甘甜甜味的東西，這樣對身體也好，這是九月份的養生。
那你說三個月完了以後有沒有什麼導引術可以教給我們呢？我在這教根各位一點點秋天的導引術，您可以在工作累了，或者回家在床上您都可以練，簡單實用，而且非常安全。這個導引術是這樣的，大家可以跟我一起做，兩手交叉，從頭上翻轉，做好這個姿勢以後向作使勁側身，使勁向左方去夠，夠到極限，停一會，然後再向右去夠。您要連續做，就是這樣。做多少個呢，左面做10個，右面同理也做10個。這個適合在秋天三個月練習的導引術。這一第一個。
第二個導引術，建議各位雙手交叉以後住自己的脖子，就是頸項這一塊，抱住以後我們前後左右去活動頸項。這樣去轉，這樣活動頸項，您可以向左轉一圈，再向右轉一圈。然後再往後仰然後再這麼轉。這個做多少此呢？這個沒有次數的限制，根據您的體力和時間您自己看著來，有空就練一些，有空就練一些。這兩個導引術適合秋天練。它的好處是什麼呢？第一，可以健肺，第二可以治療頸椎、腰椎，很多的病痛，特別適合我們在辦公室長期坐著辦公回家又開車的白領朋友。所以這個是秋季的養生和秋季適合練習的兩節導引術。非常簡單，但是安全又有效。
最後我再教大家一個道家的內功，叫無極樁（音），因為我們前面講過了，道家的鍛鍊與養生是跟養結合，我們前面講了很多養，教了大家兩個導引術是屬於練。那麼練又分為動、靜，內與外，剛才我們教大家的是動，是屬外功，再教各位一個無極樁，無極樁是教大家保養元氣，激發體內的潛能和元氣，同時調節你心裡健康的。肯定很多朋友或多或少學過靜坐與坐禪，靜坐與坐禪也是很好的靜和內的鍛鍊方法，但是它有一個什麼問題呢？坐禪多數情況下要求您盤腿坐，不是每個人的身體狀況都適合盤腿坐的。另外還有，如果你有的時候沒有座位，你怎麼靜坐？怎麼坐禪呢？在那種情況下，道家的無極樁就顯得更加簡單和實用了。
無極樁怎麼站呢？我把這個方法跟大家介紹一下，我們站起來，雙腳分開，跟自己的肩膀同寬，雙臂自然下垂放在體側，把嘴閉上，輕輕閉，閉上以後，舌頭尖往上一挑，碰到自己的上顎，然後兩個膝蓋微微一彎，彎一點行，不要彎得太多，彎太多您就要使勁了。微微一彎，雙腿就放鬆了，然後把眼睛輕輕閉上。不要使勁閉，輕輕的，上眼瞼往下一垂就行了。拿鼻孔自然呼吸，也可以自己拿思想我們叫意念，就是拿您的思想著自己的肚臍就行了。如果您在鍛鍊的過程當中走神了，沒關係，您不用著急，走神了之後，再把自己的思緒拽回來，想著自己的肚臍，一會又走神了，又再拽回來，久而久之，您就不容易走神了，您一閉眼，您一想肚臍，你就不走神了，甚至您練一段時間，到一定程度之後，您都不用想肚臍，只要您稍微一閉眼，一下就會進入到一個相當安靜的寧靜的狀態下，您的心情就感覺到非常舒適。
這個就是我們講道家無極樁，它的功效跟坐禪，跟您靜坐、打坐是異曲同工之效，但是比坐禪和打坐要更加簡單，更加便於執行一些。比如我們在坐地鐵的時候，排隊的時候在辦事，等候的時候，都可以站這個無極樁。甚至您眼睛都可以不用閉，只要稍微眼睛一眯縫，看著地板，想著肚臍就可以了。那您說我怎麼收功啊？這個不用收功效，有事情您微微抬抬雙眼，去辦事就可以了。或者您雙手一合，因為剛才兩隻手不是分開的嘛，您雙手一合，稍微搓一搓。這就算作收功了，就行了。沒有太多複雜的要求。這是道家的無極樁內功。很多道家的修煉功法，包括太極拳大家所熟悉的太極拳，都是以無極樁作為一個開始的。這是一個又簡單又有效的非常好的公法，那可能有的朋友問我一天練多久？這個根據您自己的時間，您能練多久，您就可以練多久。每次您可以半個小時也行，十分鐘也行，兩三分鐘也行。只要您有時間，您就站就可以了。這個就是我們教各位的道家的一個大到至簡的內功，叫無極樁。