原文：

1.《靈樞·賊風》：嘗有所傷於溼氣，藏於血脈之中，分肉之間，久留而不去，若有所墮墜，惡血在內而不去，卒然喜怒不節，飲食不適，寒溫不時，膜理閉而不通。其開而遇風寒，則血氣凝結，與故邪相襲，則為寒痺。其有熱則汗出，汗出受風，雖不遇賊風邪氣，必有因加而發焉。

2.《素問·太陰陽明論》：故犯賊風虛邪者，陽受之；食飲不節，起居不時者，陰受之。陽受之則入六府。陰受之則入五藏，入六府則身熱不時臥，上為喘呼；入五藏則䐜滿閉塞。下為飧洩，久為腸避。

【解析與臨床意義】

原文1論述新舊病邪在發病中的關係。如有人曾經傷於溼氣，邪氣藏伏在血脈之中，分肉之間，長期稽留不去；或曾經因跌僕下墜，體內瘀血尚未清除，加上突然發生的情志過激，或飲食不當，或感受寒熱等因素，就會使腠理閉阻不通，發生病變。所以疾病的發生，往往是內外因素相互作用的結果。其人正當腠理開洩的時候，又感受風寒，使血氣凝結，這樣，新邪與故邪相互搏擊，即風寒溼邪湊合在一起，就會使經脈痺阻，血氣執行障礙，發為肢體關節疼痛較甚的寒痺。因熱而汗出，腠理疏鬆的情況下，容易感受微風，雖為四時正氣，沒有遇到“賊風邪氣”的侵襲，新感微風與故邪相加，亦能使人發病。由此可見，影響疾病發生的內在因素，除正氣不足外，故邪內伏，也是重要的原因。

原文2以太陰陽明為例論述臟腑陰陽內外的發病規律。外感四時不正之氣，則肌表陽氣先受侵犯。飲食不節，起居失調，則內在陰氣受病。肌表受病，邪氣從陽分傳入六腑；內傷致病，邪氣從陰分傳入五臟。陽主外，陰主內，陽明胃與太陰脾互為表裡，胃為陽腑，脾為陰髒，脾氣主升，胃氣主降，脾喜剛燥，胃喜柔潤。由於脾胃具有不同的生理特點，所以發病的規律也不一樣。陽道實，陰道虛，陽明之病多見實證，太陰之病多見虛證。陽明病，津液耗傷，易從燥化，熱化，故以熱證為多見；太陰病，陽氣不足，易從溼化、寒化，故以寒證為多見。如陽明熱盛，證見身熱、大汗、煩渴、脈洪大者，則宜辛寒清熱，方如白虎湯；若熱邪傷津太甚，或氣液俱傷，兼見口舌於燥，脈大無力者，方如白虎加入蔘湯；若熱結於裡，證見腹滿而痛，大便不通，潮熱譫語等證，治宜苦寒瀉下，方如大承氣湯。若太陰陽虛，寒溼不化，證見腹滿時痛，嘔吐、自利不渴，舌淡苔白等證，治宜溫中健脾，方如理中湯之類；若寒溼較甚，腎陽受損，證見四肢逆冷，脈沉細者，宜而桂附理中湯，或四逆湯，以溫陽散寒。