《傷寒論》中的名詞術語，是極為樸素的，有的流傳到現在，還是大眾化語言，如“能食”、“不能食”、“大便硬”等。但是這種語言用在醫學上，就有一定的涵義，也有一定的運用範圍，又與一般的語言不同。

病——有病名，有一定的病位，有一定的屬性，其發生、發展基本上有一定的過程與規律。在《傷寒論》中，病有三陽病、三陰病等。

證——是每一種病在不同時期的不同症狀表現。譬如同是太陽病，初期是脈浮、發熱、惡寒、頭項強痛等表證，而到了出現水液代謝障礙時，就會出現消渴、小便不利等裡證。在《傷寒論》中，除了表證、裡證之外，還有桂枝證、柴胡證等名詞。

傷寒——有二義：

①是廣義的，是一切外感病的總稱。初起有發熱惡寒的，也有無熱惡寒的。發熱惡寒的，多發展為三陽病；無熱惡寒的，多發展為三陰病。

②是狹義的，是三陰三陽病分類中的一種病型，與中風相對而言。如太陽病有太陽中風、太陽傷寒；陽明病有陽明中風、陽明中寒（見下注）；少陽病有少陽中風，少陽傷寒。太陰病、少陰病、厥陰病也是如此。

中風——是三陰三陽病分類中與傷寒相對的一種病型。其命名的根據有二：

①是風性疏洩與寒性凝斂相對。如太陽病有汗稱中風，無汗稱傷寒。

②是指陽邪，與寒為陰邪相對。如大青龍湯證，無汗煩躁者為陽邪，為中風；身不痛但重，不煩躁者，對比之下為陰邪，為傷寒。

陽明病，若能食，名中風；不能食，名中寒。少陽病，目赤，胸中滿而煩者，為陽邪，為中風；僅頭痛發熱，目不赤，不煩滿者，相對的為陰邪，為傷寒。太陰病，手足自溫，不太熱，不煩痛者為傷寒；四肢煩痛者，相對的為陽邪，為中風。由於那時還沒有“寒化證”、“熱化證”這樣的名詞，所以少陰病和厥陰病同樣也都是以寒化證為傷寒，熱化證為中風。

陽明中寒——中寒這一名詞，僅見於陽明病中，是與陽明中風相對而言。其胃陽素盛，化熱迅速者為中風；胃陽不盛，化熱遲緩，化燥費力者為中寒。因陽明病是胃家病，是裡病，所以不叫傷寒而叫中寒(中，作平聲讀)。

不中——（南陽方言）不可以，原文16條：“太陽病三日，已發汗，若吐、若下、若溫針，仍不解者，此為壞病，桂枝不中與之也”。

傳、轉屬、轉入、經、到經、過經、再經、行其經盡——傳，是同一經病的深化。轉屬，是病位和屬性的變化。轉入，即轉屬。後期會另起稿詳論關於“各種傳經”的若干問題。

系在——傷寒在還未轉屬別經之前，已經具備了轉屬別經的內在條件，出現了可能轉屬別經的苗頭，叫做“系在某經”。譬如“傷寒脈浮緩，手足自溫者，此為系在太陰。”就是說，緩主內溼，手足不熱而溫，是脾陽不盛，這就具備了表熱與太陰脾溼相搏，轉變為太陰發黃的條件，所以就叫做“系在太陰”。

發汗——是服藥後必須溫復，必須達到出汗的目的。

解表、解外——雖然也是以驅除表邪為目的，但是服藥之後，聽其自然，不用溫復，也不一定必須出汗。表，是膚表，部位侷限；外，是對裡而言，除了裡都是外，所以半表半里也可以叫做外，但不能叫做表。如“欲解外者，宜桂枝湯”、“先宜小柴胡湯以解外”都是。前之外，實際是表；後之外，實際是半表半里。

解肌——是指邪在肌腠，專指表邪之表疏有汗者而言，是桂枝湯的專長。

和——即無病。如“口中和”，即口中清爽，不燥不渴。“表和裡實”，是無表症而裡已成實。“榮氣和”，是榮無病。“表未和”、“裡未和”、“衛氣不和”，是表、裡、衛氣處於病理狀態。

和之——是用小劑量的藥物治之使和。如“桂枝湯小和之”、“微和胃氣，與調胃承氣湯。”比常規汗下為輕，故稱和之。

口不仁——即口不和。是粘膩不清爽，但尚未至於燥渴。若解釋為口不知味，不夠理想。

髒——若與腑對舉，是指五臟。若不與腑對舉，便是包括六腑在內的體內全部臟器。如“諸病在髒”（金匱要略）、“髒無他病”、“髒有寒”、“髒結”、“髒厥”、“髒寒”等都是。這和《內經》“願聞十二髒之相使”和“凡十一髒皆取決於膽也”的“髒”字，都是廣義的，是統所有臟腑而言的。

胃——《傷寒論》中的胃，是指整個消化管道說的。譬如“胃家實”，胃而稱家，顯然不僅僅是倉廩之官的胃。又如“胃中必有燥屎五、六枚也”，這顯然是指的大腸。

心下、心中——這是單指的胃，或胃周圍，不包括大腸、小腸。如“煩躁心下硬”、“心中痛熱，飢而不欲食”、“心下痞硬”等都是。

血室——即胞（子）宮。有的注家指為肝經，有的注家指為衝脈，都有失本意。

強——亢進的意思，是病理現象。如“榮弱衛強”、“浮則胃氣強”都是。

少氣——《靈樞·五味篇》：“故谷不入，半日則氣衰，一日則氣少矣。”是氣息微弱，不是短氣。

能食——對不能食而言，是食慾正常。如“下利後當便硬，硬則能食者愈”、“陽明病，若能食，名中風。”

頗能食——是較能食、略能食、食慾尚可的意思。如“到後經中頗能食”。

消谷善飢——即食慾亢進，是病理現象。如“合熱則消谷善飢”。

不能食——有二義：

①是指食慾減退。如“陽明病，若中寒，不能食。”

②是指厭食。如“反不能食者，胃中必有燥屎五、六枚也。”

小便利——即小便正常。與小便難、小便少相區別。如“若其人大便硬、小便自利者，去桂枝加白朮湯主之”、“小便利者，大便當硬。”

大便硬——即較堅硬的大便。有時是對大便溏而言，即大便正常，不溏不薄，能夠成條。如“下利後，當便硬”就是。

初頭硬——即大便頭尚能成硬，而後部則是溏糞。

燥屎——是堅結乾硬的糞塊，極易致成腸梗阻，導致自身中毒等危症。如“煩不解，腹滿痛者，此有燥屎也。”

下利、下利清谷——下利，即腹瀉。虛寒性腹瀉，並瀉下未消化的食物，叫下利清谷。

熱利下重——即裡急後重的痢疾。

寒——指寒痰、水飲。如“此本有寒分也”、“膈上有寒飲”、“此寒去欲解也”等都是。

噦——指胃痙攣，俗稱打呃忒。與胃痙攣有嘔的聲音無嘔出物的乾嘔不同，也與噫氣不同。

噫氣、幹噫——噫，同噯，即噯氣。俗稱打飽嗝。

太陽病如瘧狀——指發熱惡寒之間歇發作者，是表邪已衰而未盡的現象。與寒時不熱、熱時不寒的往來寒熱不同。

中國語言博大精深，古代一個字可能就是一句話，所以具體到每句條文又要聯絡上下文仔細品味，越嚼越有味。不足之處，希望各位同仁多多補充！