《黃帝內經》的養生智慧到底是什麼呢？一個很重要的主題就是順應四時養生的第一條，就是順應這個因天之序才是它的要領。就是順應東南西北，春夏秋冬，這是養生的要則。所以咱先把題目解釋一下。那為什麼不說四季調神大論呢？而是說四氣呢？而且他調的是神。它重的都是神的這個層面。那麼四氣到底指什麼呢？四氣實際上就是指的是跟四季相關的氣。這個在《黃帝內經》裡非常有趣啊。
黃帝曾經問過歧伯：到底什麼是氣？他的老師歧伯在回答他的時候非常為難，就跟他說這個東西啊，他說此先帝祕之。這是過去不讓外傳的東西，說你得齋戒幾日才能傳給你。然後黃帝就說，那好吧那我就齋戒幾日。然後最後歧伯才告訴他什麼叫氣。他說的是五日謂之候，三候謂之氣。
這是什麼意思呢？什麼叫候？候，現在正是春天，春光明媚的時候，大家可以到外面去看，什麼叫候呢？它實際上就是候物，就是事物、樹木等這些事物的表現。事物的這個表現是什麼樣子呢？他會告訴你，五天後會出現一個變化。那麼到了三五一十五天的時候，這麼一個氣，天地自然之氣就會出現一次轉換。
人體要想養生的話，你只有跟上這個氣，比如氣都生髮起來了，春天的氣全都生髮起來了，你還沒有生髮起來，這樣你就會得病。如果到秋天氣都開始收斂了，而你這時候沒開始收斂，你也跟不上這個氣，你也會得病。所以這也是中醫裡所謂的天人合一這個概念的一個表現，那麼這就叫氣。大家不要一說到氣，就理解成什麼呢，呼吸之氣。古代的那個氣不是講的這個概念，它更多的是在講節氣。也就是說是二十四節氣，而四季，我們現在所說的春夏秋冬是各佔幾個節氣啊，一年是二十四個節氣，一個季是佔幾個節氣，六個節氣。所以這個時候他就說氣在這裡面最關鍵，四季裡面不是單純地說一個春夏秋冬的概念，而是告訴你在春夏秋冬中，氣是不斷地在發生變化的，這個時候發生變化，我們人的情志就要跟上這個變化，就可以養生。四氣調神大論裡邊，它主要是講什麼？春天是怎樣養生的他會告訴你，然後夏天養長，它生長收藏都是四季裡邊的氣的表現。記住這生長收藏是氣的表現，然後化，原先我們已經講過了，所謂化，就是這四氣全有，就是乾卦的上九，見群龍無首吉。化就是把生髮生長收斂收藏全都包括在內，這叫中央脾土的特性，它全部都能吸收。跟我們原先講的東西南北春夏秋冬是一樣的。我們中國人都是按照這個順序去生存的，去生活的。比如說我們中國人，你看中國人最喜歡的一種居住方式是什麼？我們現在都住樓房了，住高層了。拿過去老人的話說都接不著地氣，那古代人是怎麼樣呢？古代人最佳的生活環境，最好的風水是什麼？是四合院，為什麼四合院好，四合院不就是生髮生長收斂收藏全有，而門一定朝南開。門是主散的，出入之所。然後東邊的房子，東邊的房子是主生髮，孩子們可以去住，老人住西邊的，壯年人正好是住正房。老和少都由你來養，所以這是生長生髮收斂收藏全有。所以只有這種情形才是我們原先所說的吉，見群龍無首，吉，這樣才吉祥。全都有了才吉祥。你做一個企業也一樣，企業生髮生長收斂收藏全有了就沒問題，那你就達到無為的境界。它調的是裡面的神。那春天到底怎麼養生呢？這一段寫得非常的美：
春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮。
夜臥早起，廣步於庭，被髮緩形，以使志生。
生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰。
此春氣之應，養生之道也。
逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。
說的很清楚，我們不就是在講《黃帝內經》的養生智慧嗎？這是養生之道。那麼你看後邊以後就是養長之道，養收之道了。非常有意思，我們現在要把它翻譯過來，他這裡說什麼，春三月，春三月是說什麼呢？就說春天的生髮之機。這是冬，這是春，這是夏，這是秋，那麼這春三月實際上是從什麼時候，從這個時候，這一春，這一春，這一春，就告訴你生髮之機是一點點起來的，它是分步驟的，明白吧，分步驟一點點起來，那麼它從哪兒起來呢？此謂發陳，陳就是陳舊，就是從冬這起來。所以春天你要過不好的話，你的疾病是什麼時候做下的呢？是冬天做下的。比如說今年新冠肺炎，新冠肺炎有一個很突出的例子，新冠肺炎很少有小孩子，小孩子潛龍勿用，精還沒有全調出來，小孩子的精不足，春天的時候，你得的病，春瘟，像這種季節性的病或者流行病，都是跟你的整個的生命狀態是有關的。其實是現在目前來講最養生的，小孩子是按時去睡覺，而且按時去睡覺，他才不會熬到11點不睡覺在那兒上網，對吧。所以他不耗他的精，他已經收斂不足了，可是他維繫得很好，他又沒壓力，他又不用說非得去掙錢。很多的病人，就是有一個最大的問題，所以我就說現在中醫西醫都不好看病，為什麼？因為人不改習性，比如說他夜裡，他如果天天夜裡都在那兒熬著夜，生活一點都不規律，顛倒，那叫顛倒陰陽，顛倒夢想，什麼都是顛倒的。你怎麼給他治，你治著治著讓他狂睡了，他睡得特別香了，他就不幹了，他來找你，他說不行，我今天嗜睡得要命，特別想睡覺，不行。所以年輕人是做不到這一點。就是說這個時候它就告訴你春三月此謂發陳，它發的這個陳都在這兒，就是陳舊的東西給發出來了，把積聚的東西，積聚在冬天的東西發出來。靠這個力量來生髮，所以春三月是一步一步的，春三月此謂發陳，這個時候是天地俱生。天為陽，地為陰，陰陽都可以生髮。也就是我們原先所講的子時，一陽生，呼，一陽，二陽，三陽那麼生起來，這就叫天地俱生，陰陽氣全生了。萬物以榮，萬物都開始來發育生長。這個時候我們該怎麼養生呢？古人說得很好，他給你舉了例子，舉了三個例子，第一是夜臥早起，所以你看《黃帝內經》，好像真的沒告訴你什麼，從頭幾天來看沒告訴你怎麼治病，只是告訴你怎麼生活，就告訴你該好好地吃飯好好地睡覺，你就不得病。所以它是醫道，原理就在這裡。夜臥早起，夜臥就是晚點睡，到春天了，生髮之氣起來了，不要睡得太早了，晚點睡。但是你也不要太晚，他所謂的晚點睡，也沒要你超過子時。晚點睡，然後早點起，太陽一升起的時候，你就開始起來了。因為萬物都在生髮嘛。然後廣步於庭，廣步於庭是什麼意思？記住這個步，在古代就是慢慢地走的意思，所以它是兩個腳趾，什麼叫步（象形字），步就是這樣是一步。大踏步的。這個字是古代的走（象形字）字，走字是什麼？就是跑，走就是跑，大踏步地跑。而步是慢慢地來生髮，它還是告訴你，怎麼去緩慢地生髮這個春天的生機，就叫做廣步於庭。慢慢地走，但是走得要很遠，庭院要很大，一點點生髮。實際上都在講春天的氣機，廣步於庭，然後他還怕你不懂，還怕你過急地過早地去生髮，他後邊又舉了一個例子，叫披髮緩形。披髮是一個什麼概念？我們大家去想一想，你在什麼情景下你會披髮，就是把頭髮披下來，像女孩子只有在我們最注重頭髮的時候，是我們要出去做事的時候，我們要出去做事了，首先披髮。第一條它是讓你別約束生機，生髮。你別梳個馬尾，到春天的時候梳個馬尾，把生髮之氣都給約束起來。另外一點呢，其實最關鍵的，這是表象。更核心的問題它是告訴你，你應該放鬆你的心情。我們披頭散髮都是在家裡最隨便的時候，這是告訴你放鬆心情。然後緩形是什麼意思呢？這個緩形是什麼？緩形打一個比方就是什麼，放鬆腰帶穿寬鬆的衣服，別穿緊身衣，別約束生髮之機。同時放鬆腰帶也意味著放鬆心情，所以這叫四氣調神，神才是最重要的。放鬆心情，一定要放鬆心情。披髮緩形，這樣叫做以使志生。這時候才告訴你，志，我們原先說過，志是腎精，腎的神。所以剛才我們講了，就是發陳，以使志生。以使得腎經的精氣能夠一點點地生起來。然後後面，古人還是怕你做事會過度，所以他又接著說，叫做生而勿殺。這個時候你的心裡要懷著一種什麼樣的心呢？就是隻懷著一種欣欣向榮的心思。生而勿殺不要起一點殺心。古代強調春天，春天是不可以起任何殺心的。就像原先那麼講的，你春天的時候，你只要攀折了一枝花，你秋天就少收一個果。所以春天就不可以有一點殺心，萬物都在生長，你就讓它去生長，人的身體氣息在生長，你就讓它好好地去生長。你不要壓抑它，而這個時候如果你壓抑自己，你就會得病。這叫生而勿殺，予而勿奪。只給予它，只拼命的給予它。花要開了我就給它澆水，培育它。所以大家一定要記住，所謂的春，你既可以說是肝，心肝脾肺腎，說句實話，對我們每個人來說這又意味著什麼呢？年輕的時候，長大的時候，然後是少年，青年，中年，老年都是可以和四季打比方的。年輕的時候你就不要壓抑他，小孩子你拼命地讓他學，學，強灌他，這樣的小孩子壓抑住了，你不知道秋天的後果是什麼。比如說剛剛出現一個南韓人在美國校園的槍擊案，出現這樣的事情，大家都去找現在的原因，就沒人去找他原先的原因，幹嗎不往前三步找啊。他小時候你是怎麼對待他的，這實際上，當他做出這種事情來的時候，他動了如此之殺心的時候，那是他原先的問題。這是我們教育的失敗，就是教育上你如果失敗了，到最後的後果你應該知道是什麼。或者是你從教育上的失敗，你要知道先前是怎麼樣的，所以這也是管理。什麼都可以說得通，那麼就是隻給予他，不要掠奪他，這叫生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰。是獎賞他，不要懲罰他，不要懲罰這個生機。不要說你別生的那麼快，慢點長之類的。要拼命的獎賞他，使勁獎賞他，讓他好好地生髮。所以這也是代表了一種人生態度，說此春氣之應，這就是對於春氣的反應，天地的春天就是這樣的。人的春天也是這樣的。然後告訴你養生，這是養生髮的一個道，養生髮的一個規律。記住，我們《黃帝內經》講養生都是在養東方，都是在重文化，慢慢生髮起來的這麼一個象。他告訴你此春氣之應，養生之道也。然後逆之則傷肝，如果你不這樣去養生，在五臟裡就會損害你的肝氣的生髮之機。這種生髮之機你現在看不出來你傷了它以後的結果會怎麼樣，實際上告訴你，這個時候如果要傷了的話，夏為寒變。到夏天你才能看出結果，如果這兒的生髮之機沒養好，到夏天就會出問題。出什麼問題呢？比如說夏天你就會出現腹瀉，或者是心臟等都會出現問題。因為什麼，這邊是東方，主木。木如果沒有生髮好，木生的是什麼呀，在五行裡是木生火，由於木沒養好，夏天這個火就好不了。這個火就不旺，火又對應人的心，所以人的心氣也是不旺的。大家要清楚你的每一步，大家看，就光這麼一步，它說奉長者少也。奉是什麼意思？奉就是兩隻手捧著東西給對方，那麼如果你木沒有養好的話，你給下一步的東西就太少了。你給長，這是生長嘛，你給生長的東西，可供生長的東西就太少。這就是黃帝內經。你看四季養生，就講一個春天它會給發陳。然後把它本身的問題，還有他下一步的問題全都會給大家講清楚。就是我們現在得病有一個毛病，我們如果要是拉稀了，就會去找大夫，說大夫我們昨天一幫人去吃飯吃壞肚子了，我拉稀了。這都是思維習慣，一個慣性的一個毛病。為什麼你們一桌子人吃飯就你拉稀，別人沒拉稀。大家一定要清楚，在實際上就告訴你，你現在拉稀的毛病有可能是六個節氣之前的事。你那兒沒養好，你這兒自然就養不好。這是在講春天，春天的養生是這樣。既然春天的養生是講了怎麼去行為，比如，晚上要好好睡覺，早晨早起，然後慢慢活動，然後保持心情愉悅，這都是春天養生的要點。從現在開始，大家就應該按照這個規律去做。
說了這麼多那麼飲食方面我們又該如何做呢？且聽下回分解。