中醫治病的精髓：上工取氣 驅病延年

——邵逸夫107歲高壽給我們的啟示

集三種身份於一體的香港娛樂教父、富豪、慈善大家邵逸夫先生於2014年新年之初，在其107歲高齡時作古，人們在紛紛讚揚他的巨大成就和慈善情懷時，也對他107歲的高壽驚訝不已，羨慕不已。活到107歲啊，這是多少人追求的理想生活啊！於是人們開始轉而尋求邵先生的養生之道。

仔細研究邵先生的養生之道，我們發現它與中國古代經典《黃帝內經》中的“上工取氣”（最好的治病之法，最好的醫生治病應當從補氣入手）的說法是不謀而合的，我們從中可以看出我們先人的智慧和中醫的精妙。

邵先生的養生主要分兩個階段，前一個階段是他常吃人蔘，最初，每天燉一根野山參進補，至上世紀60年代後期，改為每日在舌下含薄薄的一片頂級野生人蔘。有人統計過，邵逸夫每年大約食用四兩人蔘。第二個階段是自從1977年他練氣功後，就停止進食人蔘，每天清晨5時半起床鍛鍊2小時，他練氣功後“身子變得輕”，而且“一練，三分鐘之內一身都熱了”。吃人蔘、練氣功是邵先生養生的兩大法寶，那麼我們就來分析一下這兩個方法對身體所起的重要作用。

人蔘在中醫中被稱為“補氣第一要藥”，它是大補人體元氣的。關於人蔘的藥用，有一個神奇的故事：從前，在東北一個山村，兄弟倆於秋天帶上弓箭、皮衣和乾糧，上山去打獵。上山的第二天，狂風大作，雪花紛飛，大雪下了三天三夜，山路全被大雪覆蓋，迷了路的兄弟倆無法出山。他們找了棵空心大樹藏身，為了節約糧食，又挖些草根充飢。他們發現有一種大拇指粗的藤秸，形狀像人的胳膊和腿，放到嘴裡一嘗，甜津津的，吃了這東西他們感到渾身更有勁了，有時吃多了還會鼻子流血。因此他們就每天只吃一點兒。直到第二年開春，兄弟倆才滿載著獵物下山回家。村裡的人以為他倆早死了，見他們又白又胖地回來了，都奇怪地問他們：“吃了什麼好東西，長得這麼結實？”兄弟倆拿出草根給大家瞧，大夥兒都說這東西長得像人的身體。這形如“人身”的根被後人稱為人蔘。《圖經本草》說：“使二人同走，一含人蔘，一空口，各走奔三五里許，其不含人蔘者，必大喘，含者，氣息自如。”說明了人蔘之功效。《神農本草經》也將其列為上品。言其具有“補五臟，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目，開心益智，久服有“輕身延年”的作用。 人蔘為五加科植物，味甘、微苦，性微溫。入脾、肺二經。具有補氣固脫，補肺益脾，生津，安神，益智之功效。人蔘屬於補益藥，凡有氣虛者均可用之，其功能為大補元氣，益血生津及寧神益智，擅治五勞所傷。古代臨床方劑中用人蔘亦是很多的。如在唐《千金方》一書中用人蔘的處方便有358個，可見其用法之廣。

練氣功的作用也是調解補充人體元氣的。所謂“氣”，主要是人們所呼吸的空氣和人體內在“元氣”。練氣，就是指鍛鍊人體內在的元氣，這個元氣相當於人體對疾病的抵抗力、對外界環境的適應力和體內的修復能力。氣功可治療慢性病，其治療作用的原理主要有三方面：靜養元氣。即保養損耗了的元氣，使身體抵抗力逐漸增加，使擾亂了的機能逐漸恢復正常。積聚精力。根據實驗研究，練功過程中的生理反應屬於所謂“儲能性反應”，即積聚能量性質的反應，這突出地表現在身體的耗氧量減少（比練功前減少30.7％），能量代謝下降。這種“儲能性反應”，有助於減少患者身體的消耗，重新積聚精力。 “按摩”腹腔。通過呼吸運動的機械作用，對腹腔器官進行“按摩”。氣功的腹式呼吸所引起的這種按摩作用，尤為顯著。對腹腔器官施行有節律的“按摩”，可促進胃腸蠕動，減輕腹腔瘀血，增進消化和吸收功能。

無論是食人蔘，還是練氣功，其實都是在補“氣”。這裡所說的“氣”，其實就是“氣血”中的“氣”。“血”就是血液，是物質性的，在中醫中屬“陰”； “氣”是身體中的正氣、陽氣，屬功能性的，在中醫中屬“陽”。 中醫講究“陰從陽密”，認為陽生萬物，生陰血。因此人體要健康，身體中的陽氣就要充足，這樣既能滋養身體中的五臟六腑，又能抵禦外邪身體的浸襲。這就是《黃帝內經》中的“上工取氣”的道理之所在。

具體說來，人體之氣對於人體所起的作用，大致可歸納為五種生理功能。

一是氣的推動作用。中醫中所說的氣是活力很強的精微物質，它對人體的推動作用表現在：激發各臟腑、經絡等組織器官的生理活動；促進人體生長髮育；促進血的生成，推動血的執行；促進津液的生成、輸布和排洩。 因為氣有以上推動啟用作用，當人體氣虛時，各臟腑的生理功能就會受到影響。如心氣不足，胃氣虛，肺氣不足等，就是臟腑功能減弱的表現。《靈樞•決氣篇》中說：“中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血。”氣虛就會影響到血的生成，使人體血虛。因為“氣為血帥”，“氣行血行”，氣滯則血瘀；氣虛時氣的推動作用減弱，就會產生瘀血。津液的生成靠脾氣的運化，胃氣的消化吸收，飲食物中的五穀精微被攝取後，要靠脾氣的作用運化到肺，由肺氣輸布到全身和腎氣的作用排洩津液中的液中之濁。 練氣功不僅有排邪氣的作用，而且有補氣補血的作用。通過練氣功改善了氣虛狀況後，氣的推動作用加強了，人的生長髮育，各臟腑、經絡等組織器官的生理活動就會趨於正常，人體的血液生成和執行情況、津液生成和輸布情況都會趨於正常。

二是氣的暖煦作用。人體的熱量來源於氣。人的體溫是靠氣的溫煦作用來維持的。人的臟腑、經絡也必須在氣的溫煦作用下才能進行正常的生理活動。血和津液等體液也要依靠氣的溫煦作用進行正常的迴圈。這正是“血得溫而行，得寒則凝。”如果氣的溫煦作用失常，就會出現喜暖畏寒、四肢不溫、體溫偏低，血和津液執行遲緩引起的血凝和水液代謝停滯，水腫、痰飲等。人在練氣功後由於陽氣足，就會比常人更不懼寒，顯得比一般人能量大、熱量高。

三是氣的保護作用。氣的保護作用主要體現在護衛人的肌表，防禦外的入侵。《素問•評熱病論》說：“邪之所湊，其氣必虛”，是指人在氣虛時由於衛氣不足，人的抗病能力、免疫能力都會降低，邪氣就會侵入人體。如果人體氣的防禦作用較強，這時“正氣存內，邪不可幹。” 練氣功的人由於衛氣足，對外邪防禦作用強，對於風、寒、暑、溼、澡、火、疫癘等外邪有抵抗力，有免疫力，因此不易受邪患病。 不少人說練功前經常感冒，練氣功後很少感冒。這正是“正氣存內，邪不可幹。”

四是氣的固攝作用。氣的固攝作用主要是氣對血、津液等液體物質具有控制作用，防止過多分泌或無故流失。如果氣虛，氣之固攝作用失職，就可能產生各種液體外溢和流失。 氣有固攝血液，使血液循脈而行，防止其逸出脈外的作用。如氣虛不能攝血就會產生各種出血症。如血崩、嘔血、鼻衄、肌衄等(包括子宮功能性出血、支氣管擴張吐血、血小板減少性紫癜等病中氣虛者。) 氣有固攝津液，使體內水液正常輸布和排洩的作用。如氣不固津，就會產生氣虛自汗、多尿、小便失禁、口角流涎、泛吐清水和瀉洩滑脫等症。 氣有固攝腎精的作用。如果氣不固精，就會產生男子遺精、滑精，早洩等症。

五是氣的氣化作用。氣的氣化是指通過氣的運動而產生的精、氣、血、津液的新陳代謝及相互轉化。氣化作用將人攝入的飲食物轉化為水谷之精氣，然後又分化生成氣、血、精、津液等。飲食物經過消化、吸收精微部分，剩餘部分轉化為糟粕，排出體外。津液經代謝、除濡養身體各部分之外，有一部分化為汗液從毛孔排出；另一部分化為尿液，經腎與膀胱的作用排出體外。由於精、氣、血、津液都是從飲食精微所化生的，它們之間可以互相轉化，因此有“精血同源”、“津血同源”、“血為氣之母”等說法。如果氣的氣化作用失常，就會影響到氣、血、精、津液的新陳代謝；影響到飲食物的消化吸收，影響到汗液、尿液及食物曹粕的排洩，從而形成各種代謝失常的病變。 練氣功可以調動人體潛能，又能從大自然攝取能量，是有利於人體內物質代謝和物質轉化的。因為練氣功總的效應是調節人體內陰陽不平衡之處，能使之趨於平衡。因此要調動人體潛能促進人體氣化作用，促進氣、血、津液和精的化生及其代謝，練氣功是十分理想的辦法。練氣功既可以排出病氣(冷的、熱的、溼的、燥的、麻的等等各種邪氣)，又可以補其不足(津血為陰、氣為陽)。氣功促進氣化作用是據人體情況而定，陽虛補陽，陰虛補陰，氣功對人體的生理變化有雙向調節作用，永遠是趨向於平衡的，而且沒有藥物的副作用。

明白了氣的這些作用之後，我們也就會明白了邵逸夫老先生如此長壽的某些方面的原因了。