【性味】昧微辛，性平，歸於肝、肺、腎經。

【功效】行氣散結，破血逐瘀。

【藥論】根據宋《開寶本草》的記載，過去有人患癥瘕，死前遺言，令開腹病。結果得到一病塊，堅硬如石，還有五色紋理。有人說這是異物，就將其削製成刀柄。後來因為用此刀割“三稜”草，結果那石刀柄就消化成水了。於是就知道中藥三樓可以治癥瘕。

諸書多言三稜味苦，其實其味只是略顯淡淡的辛味。究其化學成分，主含澱粉和揮發油，可知其淡淡之味來源於澱粉，而微辛之味即來自於揮發油，但由於土生金，所以辛味稍微勝出。大概是三稜善攻破氣的緣故，所以大多數的人都想當然地認為它理應味苦而善於開破吧。這很明顯是不尊重科學事實的表現。

李時珍說： “三稜的葉、莖、花、果實均有三稜，並與香附的苗葉、花實一樣，但稍長而大。”就藥物的形態而言，三稜與香附確實相似，所以它們的藥用功效也有i一定的相似之處。香附最善行氣解鬱，三稜也不例外。並且，三梭能自達血分，除行氣之外，更更破血逐瘀。問題是，三稜是怎麼進入血分的呢?

根據三稜的形態，我們很容易就知道它的象數是三，五行屬木，歸於肝經。肝主藏血與疏洩，所以三稜就能通過歸於肝經併發生藥理作用而達到行血逐瘀的。又其味淡而微辛，兼且色白，故又善走氣分，為血中行氣之品。李時珍謂三稜有下乳的作用，那都是它善於疏肝行氣兼破血的結果。同樣的道理，香附之象數亦是三，自然最善於入肝而行氣解鬱，同樣也能入於血分，只是其氣芳香而偏走陽分氣道，故其功效偏於氣病諸證而已。

三稜與莪術，皆氣味平平，又不溫通卻更善於通，其藥理不能從氣味中窺測，卻能從形態中推知。按莪術的質地比較堅硬，而其肉質之中尚有絲絲細筋透出，且其質更顯堅韌。試問，此細筋尚且通透於此堅質之內，難道它就不能通透於瘀血食積、堅聚痞塊之中嗎?兼其味苦攻破，合則能消堅開瘀於綿綿之間。由於三稜的質地不及莪術的堅硬，兼且其味辛色白是偏於陽性的表現，所以消堅破積不及莪術，轉而善於行氣散結。所以它們就經常相須為用，雖堅如鐵石者亦能徐徐消除。由於癌症也屬於堅硬塊包一類，所以它們對癌症也是善於開破。其實我們體內都有原癌細胞，但它們分散各處而難成氣候。三稜與莪術同用，就會將聚集在一起的癌細胞打散，然後我們就可以採取扶正以祛邪的原則來處理。並且三稜與莪術性近和平而毫無毒性，實在是難得的良藥啊!